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【書評】法律只保護懂它的人?

權利、義務,從來都是相對的,在知識傳播不便或是學習代價高昂的時空情境裡,或許「不懂」是一種容易掉進危險陷阱的現實。但是,在網際網路發達,知識傳遞如潮水般洶湧、意見表達開放包容的今日,再以「不懂法律」簡化自身權益受損的理由,我們可能都要認真想想,自己是否太辜負曾經費力爭取權益、或為修改法令更趨保護意旨而投入許多心力的前人,也太不珍惜現代人處於法令規範更趨近人權保護核心及知識傳遞無遠弗屆的幸福。 書籍資訊:《召喚法力──法律白話文小學堂》 當然,了解不勝枚舉的法律,甚至善用法令規範保護自身權益,確實還是個有門檻的知識能力,不是隨意探訪google大神,自我解讀幾篇判決,隨讀即通的知識。於是,有了另一些溫暖、認真的投入,架設「法律白話文運動」網站(簡稱「法白」),其成員是由一群期待台灣擁有法律專業媒體的法律人,希望透過白話文的方式傳播法律知識,改變台灣對於法律的識讀,也讓法律更貼近生活,合宜保護每一份權益。 除了在網路上進行「無紙化法律知識傳播」,也將其中的心血轉換為第一本「法白著作」《江湖在走,法律要懂》。人生離不開法律,從出生到死亡,即使你覺得自己向來奉公守法,無須擔心觸犯法律,招引罪責;但是,權益相對的是義務,不會有天上掉下來的禮物,江湖在走,規矩要有,知法才會自然守法,無須刻意,也才會發現法有其應然的核心意義,或是可能以為的必然其實是應該變革的。這些都需要身處其境的每一個人用心理解這關於最低道德標準的法律。 只是,對一般人來說浩瀚無涯的法律,只透過第一本「法白著作」《江湖在走,法律要懂》還是有太多疑惑。於是,第二本「法白著作」《召喚法力──法律白話文小學堂》將從六大面向陪大家普及法律知識,關懷彼此: 一、言論自由 二、婚姻平權 三、性工作、性交易、性產業 四、社會福利 五、勞動權益 六、國際與國際法 如果,此刻你還有著諸如我生活富足用不上社會福利,這些法律一點都不關我的事的想法,更應該嘗試翻閱《召喚法力──法律白話文小學堂》,它不是大部頭的法律用書,不是看來像是外星文的判決書,法白就是希望讓法律白話文化,每一篇章的論述從權益發展的歷史或規劃,從權益的演變或抗爭,從不同面向讓閱讀者了解,為何說「沒有人是局外人」,法律的運行是原則,例如罷工權的存在是為了保障爭議行為的衡平進行,誰也說不準,哪天自己必須依靠罷工來爭取或改善自身的勞動條件權益。 書中的每一個章節都可以獨立閱讀,以了解個別不同關注的法律議題。或許你關心「社群網站的言論管制」,因為覺得網路社群是個匯集爆料,瞬間打擊黑暗的好方法,也或者你覺得網路霸凌的蔓延,過度自由的網路言論是幫兇,不管你想的是什麼?現在的法律規範或趨勢是怎樣思考這個問題的呢?讓我們透過閱讀先來了解問題,思考面對,讓可能的改變越來越好。 所以,「召喚法力」可以是隨時隨地的短文瀏覽,也可以是盡心盡力的通盤了解,再來就是坐而言不如起而行,「閱讀法白」之餘,希望每一個人都能被這樣的法律文化觸動,理性討論問題,思考解方或改變,畢竟判決只能依據證據及法律決定,無法滿足多數人的觀感,恣意依據情緒論說,實質上只是心情一時間的舒爽,無助於事情的真正面對或改變。 書籍介紹 書籍資訊:《召喚法力──法律白話文小學堂》 作者介紹:法律白話文運動 由一群致力於散播法治種子的法律人成立的新媒體。對一般人而言,本該為人民服務的法律,因為內容有如文言文難懂,反而離人民越來越遠。於是,我們想透過網路與科技,發揮新媒體的各種想像,提供值得信賴的知識。我們相信,法律是人類史上最重要的發明,它搭起一座理性的橋樑,用共存與共榮連結立場衝突的人們,而法律白話文運動希望帶領讀者走上這座橋樑,思考議題、關懷彼此,和我們一起塑造屬於台灣的法律文化。 網站:plainlaw.me Facebook粉絲專頁:法律白話文運動 Plain Law Movement 書評筆者簡介 喜馬拉雅貓愛單車,第一屆圓夢寫手成員。歲月推移,穿梭在摩肩擦踵裡的焦慮依舊,年少時這樣的個性容易形單影隻,不免有些愁,於是習慣類日記書寫,讓文字成了心緒安定的朋友。進入職場,生活中有更多不想說的乏力,閱讀與書寫成了跳脫的反思。樂在生活中隨筆,是一種釋放與邀請,期待各式火花的碰撞,拌入些許不同的調味,品味人生。樂寫官網:https://cowrite30.com/
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【書評】一路狂奔的哲學之旅

坐穩了,一場既發散又收斂的思維之旅即將展開,我們將拆解邏輯,閱讀神秘,踏上喜劇的草原,再把大腦裡所有的神經元都點亮,趕緊跟上,掉隊可不會停下來等你喔。 書籍資訊:《哲學大爆炸》 事情始於一通關於聖誕老公公的電話,因為文化差異,我們先置換成國內火紅的佩佩豬來幫助理解吧。你接到兒子朋友媽媽打來的電話,說要取消計畫很久的動物園出遊,因為她女兒相信世界上有佩佩豬,她覺得這樣很好,希望繼續保持。而你家小孩 ── 因為你在他指著桌上的豬排問這是什麼豬的時候,脫口答了佩佩豬導致他崩潰大哭,不得不攤牌告訴他粉紅色長得像吹風機的豬其實不存在。 電話那一頭表示,動物園的豬會引發相關話題,你的小孩可能會把這個驚天秘密說出來,因此希望取消出遊。碰到這種狀況,一般人不外乎三種反應:一,同意對方,取消出遊。二,嘗試說服,建議行程繼續。三,跟對方保證會用竹筍炒肉絲讓兒子連佩佩豬的ㄆ都發不出來。但作者艾瑞克・卡普蘭的反應比較不一樣。 他出了一本書。 書的首篇,他對這種「犧牲與現實人物的關係以維持與虛構人物的關係」的行為提出兩種可能的模型,騙子與瘋子。騙子很容易理解,因為聖誕老公公只給乖小孩禮物,家長很願意每年花點錢讓尖叫聲小一點,一句再不乖就寫信給聖誕老公公可以解決大部分問題,就像你苦口婆心叫小朋友刷牙,可能唸千百遍都講不聽,但巧虎一開口,就拿著牙刷到浴室去報到了。而瘋子比較複雜,卡普蘭假設對方可能有某種解離症狀,一部分相信聖誕老人,一部分不相信,是一個「信且不信」的個體,衍生這個論點,他開始思考「信且不信」是可能的嗎?進而開啟了一連串腦際漫遊。 首先他找上邏輯,因為邏輯是一切立論的基礎,「信且不信」這種矛盾的命題在邏輯中是有稱呼的,就是所謂的悖論,邏輯學自有一套方法對付它,通常是通過制定規則來限制命題,但卡普蘭發現這些規則本身會打破規則,比如形容詞「不可描述的」就是一種描述,為了避免自我陳述與自身意義相反的悖論,不得不定下「『不可描述的』是可描述的」這個句子沒有意義的規則,但規則成立就表示這條規則對該句子進行了定義,又產生了新的矛盾。 卡普蘭沒辦法從邏輯領域找到任何支持,轉往光譜的另一端,也就是神祕主義,走過奧義書、大小乘佛教後,情勢看起來還不錯,因為神秘主義的精神是現實本來就諸行無常的矛盾,每個人都是正確的,同時也都是錯誤的,所以「信且不信」聖誕老人是正確,更甚者,聖誕老人存在是正確的。 不過這樣的思想就表示,某種在聖誕節發送天花病毒而不是禮物的天花老人存在也是正確的,半夜跑到床邊發送體脂肪的肥胖老人呢?作者發現一切皆為真會產生很多問題,神秘主義顯然對釐清「信且不信」沒有幫助(有趣的是,這個結論是基於邏輯定下的)。卡普蘭再次把矛頭一轉,他發現有種生活哲學天生擁抱矛盾,事實上它的本質就是矛盾,那就是喜劇,利用不合時宜讓你的腦細胞在合理與不合理之間劇烈震盪,從而併發出歡樂。 原文摘寫如下:「喜劇跟神秘主義一樣……它把悖論的兩邊視為一個更大的整體,沒有否認任何一邊……它跟邏輯一樣指出矛盾,並給我們工具去批評矛盾……但鼓勵我們以更寬容的路線面對。」 解決了「信且不信」矛盾問題,後續的篇章都在闡述作者心中的聖誕老人,特別介紹了某位思想家阿里的論述,這部分即使用最寬鬆的標準也很難說是大多數讀者需要的閱讀材料,而且這本原文名為《聖誕老人存在嗎?》的書,最後似乎也沒有給出一個確切的答案,但我認為作者想要表達的訊息其實很清晰。 不管題目是什麼,也不管正確解答是否存在,重要的是你願不願意親自踏上探詢答案的旅程,而不是寄望某個高人(或是 Google)直接給你解答,因為探究的過程、問題與答案,都同等重要。 書籍介紹 書籍資訊:《哲學大爆炸》 作者介紹:艾瑞克・卡普蘭(Eric Kaplan) CBS情境喜劇《宅男行不行》(The Big Bang Theory)的共同執行製作人(也身兼編劇)。過去他曾為《大衛・萊特曼深夜秀》(Late Show with David Letterman)、《飛出個未來》(Futurama,這讓他贏得一座艾美獎),還有《痞客二人組》(Flight of the Conchords)寫劇本。卡普蘭是哈佛畢業生,現在正在柏克萊大學完成他的博士論文。 譯者簡介:吳妍儀 中正哲研所碩士畢業,現為專職譯者。譯作包括《哲學的40堂公開課》、《哲學經典的32堂公開課》、《一口哲學》(以上皆為漫遊者文化出版)、《購物台專家為什麼能說服你?心理學家教你突破心防的說服術》(商周)、《我們為什麼要活著?尋找生命意義的11堂哲學必修課》(麥田)、《我們為什麼要浪費時間睡覺》、《為什麼是碳?》(貓頭鷹出版社)等書。 書評筆者簡介 楊沐恩,軟體工程師兼業餘作家,著作有《帶著勇敢去旅行,29位旅人真實出走的故事》(與樂寫第三屆學員合著),學生時代因推薦太多書本給學校圖書館被發信制止,手不離書,書不離手是他的最佳寫照,目前經營個人創作粉絲團:「三更有夢沐當枕」
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一個巴掌拍不響

遇到利用恐懼、責任與罪惡感控制你的人,該怎麼辦? 一方想要凡事都依自己的方式,卻因此犧牲掉另一方的利益。  這種雙方力量的較勁,就是一種「情緒勒索」。 調整與摯愛之人緊張、有害的關係,從勇敢斬斷勒索、走出情緒的迷霧開始。 書籍推薦:《情緒勒索》 推薦影音:《為自己而活》 就像合唱或雙人舞一樣,情緒勒索不是獨腳戲,如果沒有另一方的「主動參與」,情緒勒索是無法發揮效用的。 我知道一般人不會這麼想,而且在這種情境下,採取防禦態度是很自然的事。因為把焦點放在別人做了什麼,總是比承認自己做了什麼,要來得容易。但是為了打破這種情緒勒索的依存關係,我們必須把注意力集中在自己身上,找出那些不知不覺中引導我們置身於情緒勒索情境中的要素。 請記住,當我談到「主動參與」時,並非暗示是「你」誘發或造成這樣的事件,我指的是你「默許」這樣的事發生。或許你根本不了解某些要求是不合理的,或者你只是在盡一名好太太、好員工,或是聽話兒女該有的職責,但這樣潛移默化的結果卻會讓你將別人的喜惡標準照單全收。 或者,雖然你已經警覺到情緒勒索的存在,卻自認無力回天。因為情緒勒索者的壓力讓你被迫表現出制式回應,絲毫沒有自主空間。但請務必記住,並非所有人都會屈服於情緒勒索,如果你選擇屈服,我會幫忙分析你這樣反應的原因和理由。首先,請先想想下列問題。 面對情緒勒索者對你施加壓力時,你是否: 因為屈服於他們的要求而苛責自己? 常常感到挫折和憤慨? 覺得如果不答應別人的要求會有罪惡感? 擔心你們的關係會因為你不讓步而生變? 即使另有別人可以幫忙,但你總是大家唯一的求助對象? 相信自己對別人的責任,要比對方對你的責任更重要? 只要以上有一個肯定的答案,你面對壓力時的方式就會為情緒勒索塑造出一種有利的情境。 情緒鍵 有些人無論有多聰明、多理智,就是無法抗拒他人的情緒勒索,但是也有人卻能輕易地回絕,這是為什麼呢?答案就在於我們的「情緒鍵」,也就是人體內促使情緒形成的神經束細胞。每一個情緒鍵都隱藏著豐富情緒,諸如悔恨、罪惡感、不安全感、脆弱等。這些細胞是由我們的氣質及從小到大所感受、經歷的一切所形成。如果仔細觀察的話,每一個節點都會顯露出我們人生中鮮明的一頁。比方說,別人是如何對待我們、我們的自我形象為何,甚至過往經驗如何對自我造成影響。 而且,雖然儲存在每個情緒鍵裡的情感和記憶會隨著時間漸漸消逝,但是當現實生活中的事件勾起那些長期被掩蓋的記憶時,它們同樣能使人們不經意地記起那些深藏心底的抽象情緒,促使做出相同的反應。 人們或許無法回憶起到底是哪些記憶及經驗形成了目前的情緒鍵,而且當記憶被勾起時,情緒和經驗的因果關係也很難分辨。但是,如果你對我們豐富的情感從何而來、又會引導我們走向何方感到興趣,不妨探索一下自己的情緒鍵,也許會因此更了解自己。 為情緒勒索者提供路徑 長期以來,情緒鍵一直左右著我們的情緒,使許多人的生活都繞著它打轉。不過事實上,人們在面對情緒鍵的話題時,最常採取的態度卻是「敬而遠之」。這或許很難理解,卻也不知不覺地揭露了隱藏的自我。因此當我們小心翼翼地看顧著情緒鍵時,我們也正一筆一畫地描繪出它們的位置以及代表的意義。 我們很清楚周遭朋友的情緒變動,因為可以很明顯看出哪些事讓他容易生氣,或讓他一肚子氣無法發洩。但通常我們不會利用以上的情緒觀察來操縱朋友,以達成自己的目的;同樣地,情緒勒索者也不會輕易使用。但是,當他們感受到不安或是遭到拒絕時,那種被剝奪的恐懼感便會一下子湧上心頭,讓他們完全不顧情面,轉而利用這種觀察來保障他們的安全感及優勢地位。 易於被情緒勒索宰制的特質 人們為了不使自己輕易地被情緒鍵所操控,於是發展了一系列的人格特質。但因為這些特質原本即存在我們的內心,所以當它們剛開始抵抗那些令我們恐懼的事物時,並不容易察覺到。但只要仔細觀察,我們將發現這些特質和情緒鍵都有密切的關係。諷刺的是,正是這些極具「保護色彩」的特質,使我們能進一步了解情緒勒索的真相。它們可歸納為下列幾點: 極需要別人的認同。 害怕別人生氣。 希望無論在什麼情況下,都能維持表面的平靜。 容易為別人的生活負一些不必要的責任。 極端缺乏自信,或經常懷疑自己的能力。 如果程度減輕一些的話,以上特質基本上都沒有壞處。事實上,如果這些特質沒那麼極端的話,其中有些特質甚至是非常正面,值得鼓勵讚揚的。然而,一旦它們開始控制我們,和我們心中那股醞釀智慧、思想及信心的力量互斥時,就會使我們面臨一些微妙但巨大的改變。 當我們檢視這些特質及行為模式時,便會注意到許多行為只是反映過去的情感。我們同時也會了解到,原本深信能保護自己的行為模式,卻常反過來背叛我們。 書籍推薦:《情緒勒索》 推薦影音:《為自己而活》 蘇珊‧佛沃(Susan Forward, Ph.D.) 領先全球提出「情緒勒索」概念的心理學博士,同時也是享有國際盛名的心理治療師和多本暢銷書的作者。擁有超過四十年心理治療經驗,在多家心理機構和醫學診所擔任心理醫師和指導顧問,解救了無數有心靈方面困擾的人。在加州成立第一所私人性暴力治療中心,並在南加州許多醫療和治療機構擔任團體治療師或顧問,更經常受邀至美國各大媒體節目接受專訪。 有鑑於來求助的個案,多半都深陷在「情緒勒索」有害關係而不自知,蘇珊‧佛沃於一九九七年領先全球提出「情緒勒索」新概念,解釋這種彼此較勁的力量拉鋸,以及因此導致的種種讓人困擾的行為。 她將多年來的諮商經驗與解決對策全寫進本書中與大家分享,出版後大受歡迎,翻譯成多國語言,成為全世界都在讀的心理經典, 暢銷二十年。 她透過自己的作品、廣播節目與親身諮商,以敏銳的觀察、高效率和具同理心的互動諮商法,為世間男女打開充滿自信、自我力量與情緒獨立的新世界。 杜玉蓉 政大新聞所畢業。譯有《40個天堂》《情緒勒索》《白金定律》等書。現從事文字工作。
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【書評】每一次呼吸,更貼近心的距離《心靈真相》

手指總是滑過一則又一則的稍縱即逝,有多久沒有好好貼近自己的心靈 書籍資訊:《心靈真相:讓你避開陷阱、走對路的關鍵指引》 過於疲累的時候,身體總會想盡辦法告訴你。像是突如其來的一場疾病,經年累月的被忽略而不自知。不知什麼時候開始,我的牙齦沒來由的疼痛、胃酸翻攪、急性咽喉發炎,皮膚出現玫瑰狀斑點,都在身心超過負荷時接力出現,那段日子裡,醫生就像是我一個常常見面的朋友。 直到我換了一份工作,開始當起「捷客」,在極短的車程上,我可以看一本小說。還能在工作前,賴在便利商店享受半小時的閱讀約會。那些所有病症不藥而癒,正和書中作者提及疾病的意義不謀而合。那是心靈透過身體說話,表達迫切的需求。原來是我長期壓力過大、責任感過重、生活步調飛快,沒有讓身、心、靈時時平衡的緣故,總以為充實可以更把握時間,卻忽略了聽聽內心的聲音。 從翻開《心靈真相》扉頁起,就像是走在森林幽徑,隨著作者的宏觀視野,一步一步觀看出浩瀚的宇宙,從生活層面到自我探索,從集體追求靈性思索著自身情境,言語是如此真誠溫暖。 什麼樣的聲音、視野能打開屬於我們自己的心靈聖殿? 資訊龐雜又多元的世代,集結眾人力量,可以輕易在部落格、YouTube、臉書,找到心靈成長的團體、宗教大師;也為了提升自我的靈性,處理生命的疑難雜症,飢渴盼著哪位專家、大師給予「真理」,這是人類共同期望的不朽課題。 作者丹妮兒大膽壯遊,參加內觀靜修、佛學靜心營、引導式觀想;求助大師們的指引,曾經見證療癒奇蹟。思索著這些嚴格的苦行或禁止的教條中,必須踏著這些日常,才能走往神聖道路上嗎?為了讓己向上,有更高視野,若不這樣做,就是背棄了信仰的神嗎?從折磨自己換來揚升?變得更好? 追尋不在於我們用什麼靈性成長的方法,而在於為什麼要修道(澄淨心靈) 如果靈性追求成為如工作所需一樣的待辦清單,或是擔心進度落後,來到一天的尾聲時,能回憶起多少歲月,總是上演著相同戲碼?難道真的釋放了妄念、痛苦,和那未成為自己的那股焦慮感了嗎? 我們活在療癒當中,自己就是原型、心靈解藥 有一次作者參加一個靈性靜修營,來自政商、社運人士,會前開始自我介紹,每個人在介紹完自己時會順帶提起自己的靈性名字,輪到作者時,她如實以告「大家好,我是丹妮兒•拉波特,我的靈性名字是……丹妮兒•拉波特」,笑聲此起彼落,她補充了一句:「這是我母親賜給我的名字。」 完全接納並感受真實的自己,而非知道在別人眼中,自己有多「靈性」。 在靈性道路上,有些是透過他人的權威性謊言,在事過境遷後,帶來救贖的真相;有時你以為是台上勵志演講解決你的困惑,或是心靈大師使你茅塞頓開,外界的資訊其實是提供資源,不見得他們是專家知道的比你多,那只是映照出你內在智慧,展示出來眼前,智慧是自我建立起來的,不是被他人賜予的。剛好你的真理碰撞了對方真理,因此帶來了頓悟。我非常贊同作者所說的,我們所有人都可能身兼「領袖和追隨者,智者與尋道者」,這兩種角色。 而對於痛苦與受苦延伸出的負面能量,如同從鏡子中看見自己的影子。我們得先清洗傷口,一面感受痛苦的悲傷,一面把痛苦當學習機會,再上藥包紮傷口──此時真實呈現它,療癒就此開始。有時受苦可以帶來恩寵,可以看見困境帶來的挑戰,哪裡能夠成長,如何才能做到。感謝生命的旅程讓我們看見愛、恐懼,幫助自己回到最初。 敬──嚴酷的苦難和了不起的人們 作者相信靈魂會帶領著我們歷經各式各樣的經驗,如同莊子用雲淡風輕的態度看待宇宙的莫測高深,當我們更貼近、觸碰到自己的靈魂時,喜樂焉然而生。 書籍介紹 書籍資訊:《心靈真相:讓你避開陷阱、走對路的關鍵指引》 作者介紹:丹妮兒.拉波特(Danielle LaPorte) 丹妮兒是歐普拉百大超級靈魂(Oprah’s SuperSoul 100)成員之一。歐普拉曾說過,這是「成員各自以獨特的方式,用重要靈性能量將世界連結在一起」的團體。 曾在前華盛頓阿靈頓未來趨勢機構擔任要職,現為知名講者與詩人。她特別推薦的公益事業包括志在終結女性暴力的全球運動VDay,以及致力於全球飲用水安全的「水慈善」(Charity: Water)。 其個人網站(DanielleLaPorte.com)被《富比士雜誌》(Forbes)評選為「百大女性網站」之一,也被譽為「最強靈性網站」。該網站每天發布的專題#Truthbombs,每月瀏覽人次超過百萬。 著有《心靈真相》和《渴望地圖》(The Desire Map: A guide to creating goals with soul)等書。《渴望地圖》目前已翻譯出版9種語言,並且發行年度行事曆、記事本等相關周邊商品,其應用程式也一舉登上iTunes十大排行榜,同時發展為享譽超過15國的專業工作坊課程。她的另一本著作《你原本無須這麼辛苦》(The Fire Starter Sessions)也有工作坊和教練課程。 丹妮兒目前與最欣賞的哲學家,也就是她的寶貝兒子,一同住在加拿大溫哥華。透過@daniellelaporte就能在社群網站上聯繫到她,也能輕易搜尋到與她相關的訊息。 書評筆者簡介 黃巧宜 樂寫第三屆學員。被禁錮的繪本控、說書人、藏鏡人。背負孤獨與理想交互生存,熱愛存在主義傾向的閱讀者。與樂寫第三屆學員合著《帶著勇敢去旅行,29位旅人真實出走的故事》樂寫官網:https://cowrite30.com/
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【書評】宇宙、人類、以及命運間的角力

醒來吧! 21世紀的你,體內也流竄著文藝復興年輕、火熱的靈魂 獻給每一位不喜歡背誦歷史年表、人名、事件,但又希望鑑古知今、洞察未來的學習者。 《謝哲青的文藝復興十二講》打破傳統紀年敘述方式和龐雜博引的爆炸文字,藉由十大主題解構文藝復興社會史,透過多彩的圖像、繪畫與故事,細細解說自中世紀以來,貫穿古今四百年的各項發展。 專輯資訊:《謝哲青的文藝復興十二講》 歲末瘋演,命運與自我延續400年的不停拉扯 2018年的最後一天,臺灣兩廳院透過映演放送的方式,將劇場變成豪華巨幕的電影院,讓全場數百位的觀眾一起欣賞經英國國家劇院現場紀錄,由過去曾以《魔戒》甘道夫、《X戰警》萬磁王等角色深入人心,如今高齡80歲的伊恩‧麥克萊恩爵士─當今最傑出的莎劇演員,所詮釋的《李爾王》。 這齣搬演了400多年的經典老劇,為何一直是許多備受尊敬的劇場導演、實力派演員所渴望挑戰的劇目?莎士比亞的四大悲劇難道400年來,都不會讓劇場觀眾感到煩膩嗎? 還是所謂的文青,就是喜歡老掉牙的東西,遇人就喜歡撂幾句「我愛您恰如其分,不多也不少。」(原文: I love your majesty. According to my bond; no more nor less),才顯得有學問,更見其知識之不凡? 或多或少也許吧。但,在那之外呢? 在哲青的文藝復興十二講戲劇專集裡,他提到在遙遠的希臘羅馬時代,戲劇是敘事紀錄的工具,而在萬神皆尊、穩定恆常的價值觀體系之中,劇場演出只是服膺宗教、政治的螺絲釘,諸生萬物的命運都在孕育之初注定了因果。因此,伊底帕斯即使被丟棄荒野,也會一如出生時的神諭所指示弒父娶母,活出為所有人同情的人倫悲劇。 但隨著君士坦丁堡的陷落,亙古不變的秩序發生了變化,藝術、建築、商業、會計、文學、科學等多元領域的知識、技術獲得萌芽與啟發,整個歐洲世界自此以義大利為中心翻轉蛻變。 而隨著文藝復興思想的北漂傳播,接踵而來的大航海時代不但得惠於義大利產業行會的影響力、中產商人階級的興盛、航運投資風險的改革等,自新大陸迎來一船又一船滿載的黃金香料,也在文學、藝術和戲劇等人文創作上,重新確立了人的價值與信心,走出諸神命運的桎梏。 可是,為什麼一齣出自莎士比亞筆下的瘋癲老人和其狗血的家庭悲劇,可以流傳400餘年不減其魅力呢? 人性自毀的傾向及魅力,也許是答案之一。 在《李爾王》一劇之中,年邁昏聵的國王李爾,要求膝下三位女兒對自己訴說敬愛之情,並表示將根據自己對於女兒陳述內容的滿意程度,決定國土繼承的大小甚至繼承與否,而正如我們日常所看的報章雜誌社會版財產分家與繼承事件一樣,國王李爾最終沒能達成自己的想望,還賠上了整個王朝與性命。 對此,哲青表示在莎士比亞以前,戲劇中的角色雖然也有喜怒哀樂、愛恨嗔癡,但其發展往往是被天命所控,人物無法超越自身背負的既定宿命,就好似身在穩定恆常的社會階級之中,君君,臣臣,父父,子子,每個人各有其分寸位置,終其一生不容顛覆,一旦你嘗試脫離世界賦予你的正軌,前方等著你的就只有悲劇的深淵。 直到1453年的春天打破了基督教王國的大牆,自此文藝復興運動改變了一切,歐洲大陸的人類脫離了神威的掌控,開始盡情地活出自我,就像剛進入青春期或是剛脫離學測指考地獄,喜迎大學繽紛生活的少男少女,眼神盡是自信光彩,只怕自己不夠放肆張狂虛度時光。 也正是在這個時空之下,唐吉軻德如榮耀黃金般的騎士精神邁向消亡,過去備受尊崇的前人傳統和知識體系,開始不斷地被新穎的、年輕的鐵的世代所挑戰或揚棄,就好比是我們現在日常掛在嘴邊的Generation Gap,或是太陽花草莓與野百合的年歲衝突。 然而,人就一定勝得了天嗎?在與天、與地、與不同的世代較量之前,人要面對的可能先是自己性格中的缺陷,哈姆雷特無法逃避自己的優柔寡斷,馬克白按耐不住內心的貪念野望,將軍奧賽羅躲不過雙耳間的忌妒和猜疑,國王李爾毀於自己的剛愎自用和老邁癡呆。 在文藝復興一片欣欣向榮的盛世裡,莎士比亞選擇寫下了從人出發,也因人而終的4大悲劇,這是在米開朗基羅初生之犢不畏虎的大衛之外,文藝復興較隱晦不為人知的另外一面,同時也是哲青在文藝復興十二講系列的其中一個主題。 講堂中,哲青平實、敦厚地述說故事,文藝復興十二講為觀眾帶來一個又一個故事背後的故事,偉大歷史背後與現在社會日常緊密相繫的關聯,也引出我們面對當前及未來時局變化的洞察和準備。想不費力地了解更多關於文藝復興的故事與啟發,我非常推薦各位一起加入謝哲青的文藝復興十二講。 偉大歷史背後與現在社會日常緊密相繫的關聯,也引出我們面對當前及未來時局變化的洞察和準備 專輯介紹 專輯資訊:《謝哲青的文藝復興十二講》 作者介紹:謝哲青 豐富的學養和多領域的涉獵,曾被日本、新加坡、馬來西亞報紙專題報導,為華人圈閃亮的藝術、旅行說書人,長期擔任國內各大型藝術文物展策展顧問與代言人。現主持《青春愛讀書》榮獲第51屆電視金鐘獎教育文化節目獎。著有《鈔寫浪漫》、《星空吟遊》、《歐遊情書》、《因為尋找,所以看見》等多本著作,百科全書式的行文風格,深受廣大讀者喜愛。 更多貼近哲青的訊息,請上謝哲青臉書粉絲團 書評筆者介紹 Isha Yang 幻想全球走透透的低調打工仔,嗜電影不拘品味,凡是有優惠票的畫展、劇場和影院,就可能發現活動蹤跡。新年目標是消化在Pubu不斷囤積增加的電子書。 顏正裕 跟七隻貓生活在一起,跟貓說話的時間比跟人長,目前是樂寫圓夢寫手的助教。
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【書評】打破大腦偽科學-腦神經科學分析,是不是真的?

身為一個老師,我希望學生能更有效率地使用大腦;我希望他們的學習更豐富,希望他們以後的日子遇到困難時,能夠善用他們學會的知識解決問題。我需要知道更多關於腦的知識,並且能夠辨別甚麼是真實的,甚麼不是。 書籍資訊:《打破大腦偽科學》 當我首次翻開《打破大腦偽科學》,才讀了〈迷思一 腦科學家可以讀腦〉,就傻住了。我發現這些年來,我認為基於科學基礎下所設計的各項教案及學習方法可能其實都是我的一廂情願。我感到非常驚惶。 那麼,不妨猜一下,你眼前的這本書在談些甚麼呢? 這本書挑出了我們長期以來對大腦的誤解,我們以為那些是對的,但是,它們只是「迷思」。迷思(Neuromyth)這個詞在1980年第一次由神經外科醫師Alan Crockard提出,用來指稱腦部醫學中一些非科學的觀點。也就是說,某些我們對於腦神經科學的認知,可能僅僅是以訛傳訛,而非基於科學研究。也就是本書所說的「偽科學」。 四年前我讀了一篇刊在Nature Reviews Neuroscience的文章,作者是英國University of Bristol的教授Dr. Paul A. Howard-Jones。這篇文章說明了一些常見的神經學迷思,像是電影《Lucy》中提出的,我們只用大腦的10%;或是左右腦不同的功能可以幫助解釋個體的學習差異,包括男女生個別擅長的科目;以及我們常說「三歲看老」的諺語,是基於我們的迷思之一──腦部主要在幼兒三歲前發展,之後就固定了等等,我覺得滿有意思的。 這個研究請研究員分別在英國、荷蘭、土耳其、希臘和中國大量採訪、詢問當地的老師,就個別議題分別請他們以教學生涯的觀察經驗,說明是否同意這些論點,他們研究不同個案,並將研究結果加以分析,發現這些「迷思」的答案,都是否定的! 現在請各位讀者想想「腦神經科學」,接著想想「核磁共振分析」。浮現在你腦中的,是不是那些充滿不同顏色的分區圖呢?。如果看過腦神經研究結果的讀者們,是否曾經見過這樣的實驗─同樣的話語輸入核磁共振機,男女生的反應區塊竟截然不同! 那麼,聰明的您可以猜猜看,關於這個是不是「迷思」呢? 在這本書的迷思一中,關於腦反應的分析圖,它說:「功能性磁振造影測量的是大腦裡最常見的東西……是水。說的更精確一點,是水分子裡面的原子。……不同地方的氫原子訊號也不同……利用這種特性,核磁共振器便可將腦部結構圖像化,先一層一層分析切面,組合後就能得到全貌……如果連續造影多,就可以看出區域間血流量的差異:血流量較大的區域表示活化程度較高,血流量較小的區域就表示活化程度較低……」、「這個方法(核磁共振器)雖然可以區分出大腦正想著不同的事,但是請注意:這些差異微乎其微……把這些(沒有人會注意到的)差異處塗上顏色,就能看得比較清楚了!」書中告訴我,不只有發光有顏色的區塊才有活動,那些我以為沒有工作的腦內灰白區塊,事實上仍然在工作。 這本書不只說明10%使用率的謬誤,另一個相信你一定也聽過,就是「你的腦神經細胞會不斷死亡」,這件事我們無力回天,也只能接受我們的腦逐漸退化。但事實如此嗎?你一定也發現了,每天我們的腦子自己認真快樂的成長著,建立新的網絡、解決新的問題,學習新款電動怎麼打,這季的新潮流又是甚麼。此外,用頭頂球和喝醉酒,這樣看似直接衝擊腦部細胞的事情,並不會讓我們的腦力退化,反而會使它更加具有效率。為什麼呢?這本書告訴我們,神經細胞會新生,也會發育成神經元,只是數目極少。那麼,我們的腦,無時無刻都在退化嗎? 千萬不要以為本書的每個迷思都是互相獨立的十萬個為什麼,它們是互相關聯的。舉上述為例,在迷思五中提到──神經細胞的數目並不重要,重要的是它們彼此的連結。而迷思六則進一步告訴你,神經細胞的死亡且無法重生是腦子增加效率的關鍵機制!留下來的細胞生命力旺盛,可以長期運作,無用的細胞則會被淘汰,我們的腦子會愈來愈有效率。 我知道這本書是我所需要的,除了可以加強教學效能,對我本人的成長,亦有大幅幫助。我相信,對於各位想更加精進自己腦部使用的讀者來說,這本書也一定是你們所需要的!讓我們一起發展潛能,打開腦子的第二春吧! 書籍資訊:《打破大腦偽科學》 作者介紹:漢寧.貝克 畢業於杜賓根大學生物化學系。畢業後在賀提研究中心(Hertie Institut)從事臨床腦科學研究。二○一二年取得神經生物學博士學位,開始了科普演講之路,同年十一月在卡斯魯爾獲得科學演講競賽冠軍。二○一三年他於柏克萊大學從事研究工作,並在著名的科學出版社Springer Spektrum出版了《靈光乍現之生物學》。 書評介紹人:Julia Kuo 台北人,屬貓。無法低調的偽水瓶。理科腦,喜歡好看的人事物。相信閱讀與書寫是低潮的最佳解。立志成為經典而優雅的女人,可惜還沒成功。在樂寫團隊執行閱讀教學計畫。 樂寫官網:https://cowrite30.com/
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厲害了你的法!法院裡也有「道長」?

說到道長,你可能聯想到由「永遠的道長」林正英所演出的一系列電影中的角色──殭屍叔叔。在劇中面對可怕的殭屍,除了用糯米丟他們,或是捏住鼻子暫時停止呼吸自保外,主要還是得靠道長用各種茅山法術來收拾殭屍。但是你知道嗎?除了殭屍電影裡面存在著道長,在法院也常會遇到喔! 當你在法院聽到「道長」時,先別急著害怕,不會有殭屍跑出來。道長,其實是律師之間彼此的稱呼。例如律師座談會的主席致詞時,通常會說:「XXX主任檢察官、各位律師道長、各位庭長、法官、各位同任,歡迎你們的蒞臨。」來介紹大家。 在漢語中,「律師」原本是指像佛教中精通律藏的出家僧人,或者像道教中精通戒律的道士。而現今律師則代表著一群學習過專業法學教育,並通過國家考試的專業人員。不過,至今律師界仍常聽到稱呼同業為道長,這個稱謂到目前為止沒有人知道確切的由來。有一說為律師是維護人權法治的同道中人,所以互稱道長;也有人說因為律師袍穿起來很像道士在做法,所以彼此戲稱為道長。但到底原因是什麼呢?至今沒人知道。 有一個比較不可思議的說法是,有位律師在查資料時看到了一段文字:「《唐六典》曰道士修行有三號:其一曰法師,其二曰威儀師,其三曰律師。」從此就戲稱他的同事們為「道長」,而今台灣所有律師皆以「道長」互稱,只能說這位律師的影響力好大! 律師的其他稱呼還有很多,好比說周星馳的《威龍闖天關》,律師在古代叫做「訟師」;而在日本叫做「弁護士」(bengoshi);英文則除了大家比較熟悉的Lawyer外,還有Attoney-at-law這樣更精確的說法,因為Lawyer其實除了可以指律師,也可以泛指所有法律人。(看法白還可以學外語,多棒啊!) 此外,在現實生活中,還真的有律師退休後當起道長,「穿上法袍是法律人,講的是法理情;穿上道袍,卻是情理法才能圓滿。」擔任十年法官、二十年律師的吳振東,每週六下午在員山鄉廣成宮化身濟公為信眾「祭解」、「淨身」,並提供法律諮詢。 談論了這麼多律師的別名,平衡報導一下,不知道大家有沒有聽過「推事」呢?或許有人以為,推事是法官早期的稱呼,是為當事人推敲事理以排解紛爭,根據證據「推斷事實」之意。這個稱呼年代久遠,似乎來自於清朝舊律,而也因為這樣的稱呼,使得過去判決不符民眾期待時,常被戲稱為「一推了事」。 不過,「推事」這個詞,至今仍是會出現在法條裡的法律用語!目前最少有八部法律內含了「推事」這個詞,常見的如《刑事訴訟法》,裡頭也都還有將法官稱為「推事」的條文:《刑事訴訟法》第條:「當事人遇有左列情形之一者,得聲請『推事』迴避:一、『推事』有前條情形而不自行迴避者。」是不是很不可思議呢?其實像這樣過氣的用語,現行法條裡還很多,所以說:立法機關,醒醒吧!
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洞察力是二十一世紀的主流能力

你以為的「你」,是真正的自己嗎? 塔莎.歐里希(Tasha Eurich)   懂得用別人的眼睛看自己,你的世界將變得更立體。   書籍推薦:深度洞察力 好幾個人火速闖了進來向中校報告緊急消息,說大約在十公里遠處發現三十五名敵軍偵察兵在岩石峽谷紮營。這時,這位年輕的中校會決定怎麼做? 現在是戰爭時期,他要為他率領到戰場上的一百五十九名士兵承擔全部責任。儘管中校自己也不過是個年僅二十二歲的新手,從無實戰經驗,但他擔任全軍的副指揮官,不但行動必須快速果決,也得向正在密切觀察他的每一個人證明他的能力。眼前這個情況對他的軍事才能是項重大的考驗,但他對自己的能力深具信心,更迫不及待要讓上級看到他的本事。 在峽谷裡的那些人明顯是打算發動攻勢,這位中校於是決定先下手為強下令進行偷襲。五月二十八日清晨,他的軍隊襲擊了敵軍那支毫無戒備的小隊,完敗對方。不到十五分鐘,便殲滅十三名敵兵,俘虜二十一人。 打了勝仗的中校躊躇滿志地回到營地後,寄出數封信函。第一封是寫給他的指揮官,只不過這位膽大的軍官在詳述這場戰役之前,竟然用了八個段落抨擊謾罵,並乘機大肆抱怨自己的薪金。下一封信則是寫給他的弟弟,他在信中狂妄吹噓自己面對敵軍攻擊時的勇敢無畏:「說真的,當我聽到子彈嗖嗖掠過的聲音時,我覺得這個聲音聽起來還真有幾分迷人啊。」 寫完這些自我吹捧的信件之後,就該繼續安排下一步。這位中校認為敵軍即將展開報復性攻擊,所以他必須找一個比較好的位置紮營。他帶領部屬翻越附近一座山脈後,發現他們置身於一大片地勢低窪的高山草原上。這片草地四周是連綿起伏的山丘,有一些灌木叢和一片濃密的松林散布其上。調查過這個地區之後,中校宣布這裡的防守位置絕佳,命令部隊開始著手準備防禦工事。 數日後,他得意洋洋的看著部屬進行一個圓形圍樁的收尾工作。圍樁是用許多根七英尺長的木頭豎立而成,上面以獸皮覆蓋,因為裡面只能容納七十人,所以他下令再挖一個三英尺深的戰壕,讓其他人蹲伏在裡面。他向指揮官保證:「我們占盡地利之便,築了一個牢不可破的塹壕,並清除草原上的灌木叢,為兩軍交戰的戰場做好準備。」他知道己方人手不足,但是「儘管我方人數少,」他說,「我仍無懼於五百人的攻擊。」 只是並非人人都認同這位年輕氣盛軍官的看法。他有許多決策令人懷疑,其中一個便是這個名為「必需堡」(Fort Necessity)堡壘的所在位置。因為堡壘是建在柔軟的地層上,只要一場小雨就會把草地變成沼澤,而傾盆大雨更會淹沒戰壕,讓彈藥濕透。身經百戰、經驗豐富的盟軍指揮官也堅信,「那個在草原上的小玩意」根本撐不住。猶有甚者,他們離樹林很近(相距只有五十五公尺),敵軍的神槍手可以神不知鬼不覺的靠近,從近距離毫不費力的向他們的堡壘射擊。 事後證明,那場戰役影響重大,中校的這些失誤甚至改變了歷史的進程。在此役之後的許多年,歷史學家一直試圖闡釋這個軍事行動怎會敗得如此可悲。許多人批評中校「在該撤退的時候反而前進;沒有等候軍隊獲得足夠增援就開戰;選擇無法防衛的地點;草率的建造堡壘;疏遠親近的盟友;狂妄自大的驚人,竟然自認為能夠擊敗氣勢逼人的敵軍。」 然而中校的落敗不能只歸咎於戰術錯誤、策略有破綻,或失去部屬的信任,單單檢視這些原因會忽略根本原因。從根本上來說,中校缺乏攸關成敗最重要,但卻最未被探討的素質—不論是在戰場上、職場上,或任何地方。這個素質便是「自我覺察力」,也稱為「洞察力」。 「認識自己」的能力 關於能夠深入了解自我的「洞察力」一詞,明確的定義要比乍看之下複雜得多,就其核心而言,可以定義為:清晰認識自己的能力,也就是了解自己是誰、別人眼中的我們,以及如何融入我們所處的世界。 自從柏拉圖教導我們「認識自己」以來,哲學家和科學家都頌揚自我覺察力的優點。確實,這個能力無疑是為人處世最顯著之處。神經科學家拉瑪乾德朗(V.S.Ramachandran)在他的書《洩密大腦》(The Tell-Tale Brain)中有詩意的表達:「任何一隻猿猴都能夠做伸手摘香蕉的動作,但是只有人類能摘星攬月。猿猴在森林裡居住、競爭、繁殖、死亡—一生就只有如此;但是人類會記錄、研究、探索,會拼接基因、分裂原子、發射火箭,會抬頭凝望……會深入研究圓周率的位數。或許最了不起的是,我們會審視自己的內心,拼合自己神奇獨特的大腦拼圖……這真是最大的奧祕。」 有人甚至認為理解自己的能力是人類生存和進步的核心。數百萬年來,智人的祖先發展速度慢得令人痛苦。不過拉瑪乾德朗解釋,約十五萬年前人類的大腦就出現一個相當有爆炸性的發展,之後便獲得許多能力,尤其是檢視自己的想法、感受、行為,以及從別人的觀點看事情的能力(後面會進一步說明這兩個過程對洞察力而言非常關鍵)。這不但為人類更高境界的表達方式打下根基,像是美術、靈修、語言,也讓必須攜手合作才能生存的老祖宗們具有生存的優勢。不但能評估自己的行為和決定,也能理解自己的行為和決定對部落成員的影響,套一個稍微現代一點的辭彙來解釋這些狀況,就是「有助於他們不會被淘汰出局」。 現在快轉到二十一世紀。人們雖然不再像老祖宗那樣面臨日常的生存威脅,但是洞察力對生存與成就同樣必不可缺,在工作、愛情、生活方面都是如此。強而有力的科學證據顯示,了解自己對自己,以及別人對自己的看法的人活得比較快樂,做的決定比較明智,個人與工作上的人際關係比較好,會教養出比較成熟的子女。他們求學時是比較聰明優秀的學生,會選擇比較好的職業,也比較富創造力、比較有自信、比較善於溝通,比較不具侵略性、比較不會撒謊、欺騙、偷竊,工作績效較高且常常升遷,是高效領導人,帶領的部屬較有熱情。他們領導的企業甚至獲利較高。 另一方面,缺乏洞察力的人,輕則造成小麻煩,重則會招致大禍。就業務方面來說,個人的成就取決於了解自己是何許人,以及給予上司、客戶、部屬、同事什麼印象。在企業的階梯上爬得愈高,這個了解就更為重要,因為缺乏自我覺察力的高階主管使企業偏離軌道的可能性是百分之六百(根據研究顯示,每一位高階主管有可能因此使企業損失五千萬美元,十分驚人)。更普遍的情況是,欠缺自我覺察力的專業人員不但成就感較低,而且談到自己的下一個階段應如何發展時,往往不知所措。 這樣的例子不勝枚舉。在研究這個課題多年後,我敢說洞察力就是二十一世紀的主流能力。你在後面的內容中會看到,在今日世界取得成功最重要的素質,像是情緒智商、同理心、影響力、說服力、溝通力、合作,全都是從深度洞察力而來。換個方式說,若是沒有自我覺察力,不太可能掌握技能,使自己成為實力更堅強的隊員、領導人,以及良好關係的建立者,在工作與工作以外皆是如此。 我們對自己的EQ都過度樂觀 對大多數人而言,比較容易選擇的是自我欺騙(這點是和自我覺察完全背道而馳),而不是面對冷酷無情的事實。當錯覺偽裝成覺察力(這種情況也屢見不鮮)時,更是如此。不妨來看一個比較現代的表現形式。 我最近看了崔維斯.布萊德貝利(Travis Bradberry)的暢銷書《情緒智商2.0》(Emotional Intelligence 2.0),訝然發現過去十年來,團隊情緒智商(EQ)已有所提升。(EQ的定義是發現、理解、處理自己以及他人情緒的能力,而且無數的研究已顯示EQ高的人成就較高、面臨阻礙時適應力較強、抗壓能力較高,也比較擅長建立關係等等)。但在我組織心理學擔任主管教練的工作中,這項發現和我的觀察並不相符,至少我觀察到的是近年來低EQ的問題不減反增。 直到做了那本書的線上評估之後,我才找出這個矛盾的來源。布萊德貝利的研究雖然涉及五十萬人之多,但他推論的依據卻是「研究對象的自我評估」。請大家不妨花一分鐘好好思考一下。想幾個你認識EQ最低的人,如果請他們自我評估EQ的話,你覺得有多少人會說自己至少是高於平均值?所以針對上述研究結果做出的另一個解釋,而且比較有可能的情況是:我們對自己的看法和自己的本質之間的落差日益加大。換言之,EQ的提升其實比較有可能是因為自我覺察力降低的緣故。 1在日益注重「自己」的社會裡,人們更容易落入這個陷阱。近幾個世代的人們都生長在一個沉湎於重視自我的世界,也經常被提醒自己擁有美好特殊的素質。也就是說,過分樂觀看待自己的誘惑,遠大於客觀檢視自己的本質以及別人對自己的看法。這不只是一個世代的問題,也不只是美國的問題,因為各種年齡、性別、背景、文化、信仰的人都對這個問題感到苦惱。 現在你可能聯想到你認識的那些自我感覺良好的人,並且在心裡暗笑,好比某位自以為是優秀的主持人,其實卻是在會議中發言時使每個人都在會議中睡著的同事;那位吹噓自己平易近人的上司,其實卻讓團隊成員惴惴不安;那個自以為「人緣好」的朋友,其實永遠是宴會中最令人尷尬的賓客。然而大家還需要考慮其他的事。如《聖經》所云:「你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢?」(馬太福音7:4)。不論是工作、生活、上課或是玩樂,人們很容易指責別人缺乏洞察力,但卻很少(就算有也是極少數)自問是否有同樣的問題。 事實上,雖然大部分人都以為很了解自己,但通常這種信心並無根據。研究證實,人們的自我評價「多半有實質性和系統性的瑕疵」,在評估自己的表現和能力時,無論是領導能力、開車技巧,或是在課業和工作上的績效,看法往往非常不準確。而且你知道最可怕的是什麼嗎?就是能力最差的人往往對自己的能力最有自信。 在大多數情況下,人們眼中的梁木,除了自己以外,在別人看來都是顯而易見的。音痴的大學生休學想當歌手;自吹自擂的老闆讀了很多商業書籍卻還是不稱職的領導人;家長很少花時間陪子女,卻自認為是「年度模範父母」;離過三次婚的婦人認為每次婚姻的結束都是前任丈夫的錯;或者自以為是軍事天才的上校,其實是處於一個盲目到難以認清自我的情況。 對自己的能力過度自信其實並非洞察力低落的唯一呈現方式。有時候缺乏明確的價值觀和目標,也會導致不斷做出一些對自己並非最有利的抉擇。又或未能理解自己對周遭之人的影響,也會讓同事、朋友、家人疏遠而不自知。 你認識的自己VS.別人眼中的你 假使缺乏洞察力就是上述所描述的諸多情況,那麼「具有洞察力」又是什麼意思呢?我對這個題目展開為期三年的研究時,原以為從找出這個問題的答案開始著手,會是一個簡單明瞭的起點。可是令我錯愕的是,竟然有許多相互矛盾的結果存在著。若是洞察力沒有一個明確的定義,我怎麼可能研發出一種實證方法,幫助大家提高此一能力?於是我和研究小組用數月的時間,參考七百五十多份研究報告,看看會出現什麼模式,結果發現兩個主要的自我覺察類別,分別是內在洞察力與外在洞察力,只不過奇怪的是,這兩者未必相關。 內在洞察力與清楚了解自己有關,是了解自己的價值觀、情感、抱負、理想的環境、模式、反應,以及對他人的影響。內在洞察力高的人做出的選擇往往與自己真實的一面相符,因此能夠過比較幸福美滿的生活。而缺乏內在洞察力者做事的方式,會與真正的成就和快樂產生衝突,像是他們會做一份不稱心的工作,或是維持一段不如意的感情,因為他們不知道自己要的是什麼。 外在洞察力則是從外界了解自己,亦即知道別人對你的看法。因為有外在洞察力的人可以從別人的觀點正確看到自己,所以能與人建立比較穩固和信任度較高的關係。反之,外在洞察力低的人則與別人對他們的看法脫節,所以聽到別人給他們的回饋(如果別人願意勇敢告訴他們的話)時,經常會大吃一驚。若是情侶,通常等他們聽到這樣的回饋時,愛情多半已經難以挽回。 要真正具有洞察力,就必須了解你對自己,以及別人對你的看法;而且,必須了解實現這個目標的途徑與大多數人所想的迥然不同。倘若這個說法聽起來有點嚇人或是站不住腳的話,好消息是,我的研究已證明,洞察力是種能夠培養的能力,這一點是出人意料的。 書籍推薦:深度洞察力   塔莎.歐里希(Tasha Eurich) 擁有科羅拉多州立大學工業與組織心理學博士學位,目前是知名的組織心理學家、演說家,同時也是《紐約時報》的暢銷書作者。 為《赫芬頓郵報》、《企業》雜誌和消費者新聞與財經頻道CNBC.com撰稿,作品也被《富比世》、《快公司》(Fast Company)、福斯商業網,以及其他須經同儕審核的期刊特別報導。 除了被全美信用組織(Trust Across America)評選為「百大思想領袖」,與當今如柯維等知名管理學大師齊名。並榮獲美國管理協會評選為「楷模領袖」,以及名列《丹佛商業期刊》「四十位四十歲以下菁英人士」風雲榜。 在十五年以上的職業生涯中,幫助數以千計的專家藉由提高自我覺察力,進而提升成功率。   錢基蓮 自由譯者,譯作包括《愛無國界》、《與未來有約》、《高效信任力》、《馬背上的男孩》、《寬容,讓自己更好》、《大洪水》、《吃火的人》、《鯨怪步兵團》、《我們班的心事》、《棉花糖女孩》《和海豹特種部隊生活的31天》、《不用怕,自戀》等。
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