東方極權主義的起源

人類文明邁入二十一世紀，轉眼已過四分之一世紀。冷戰結束所揭示的美國單極霸權雖一度主導全球秩序，卻迅速面對中國崛起所挑戰。中國所倡議的「東昇西降」格局與「中國式現代化」論述，在學界激起所謂「修昔底德陷阱」的關注，也螺旋式地改寫當代地緣政治的板塊，形塑出新一輪的帝國張力與對抗。在這場全球權力與價值的對撞中，我們不得不正視一個神學性提問：當極權體制不斷進化、其統治技巧愈趨精緻與柔性，人民是否仍有意志對抗？或者，他們是否早已在國族榮耀與經濟利益的召喚下，心甘情願地出賣了自己作為「上主形象」的尊嚴？當代中國的極權統治，比起納粹德國或前蘇聯，在操控社會與收編文化的策略上更為靈活複雜，甚至能透過市場經濟的驅動機制，達成對個體更深層的滲透與操控。這樣的政體，若結合國族主義與文明話語，其影響力不僅限於疆域內部，亦已擴展至國際，展現出一種帶有帝國主義色彩的極權主義。台灣本土神學研究中心作為深耕處境神學的前線基地，在全球權力重組與文明衝突的劇烈震盪中，感受到神學必須回應時代的呼聲，不能沈默。本次主題研討會，正是在這樣的省思與惶惑中展開。我們深信，神學不僅是知識的累積，更是信仰的責任。當政治、經濟、文化的處境日益迫人，我們更需回到信仰的核心，追問：「我們信的是怎樣的上主？我們又如何在歷史中作為祂的見證？」