莫特曼神學:上帝的應許是人類的盼望(增訂版)

莫特曼序一
莫特曼序二
初版代序：我的「博士父親」──莫特曼
一、回憶往事
二、向前觀看
三、神學光譜
四、神學生命
五、研究之旅
六、大師風範
七、本書大要
增訂版序
第一章　導論
一、相信盼望
二、盼望優先
1.未來影響現在
2.未來影響過去
三、著作處境
1.回應時代
2.著作順序
四、生平簡介
第二章　思想背景
一、心路歷程
1.由一個焦點論述整體的神學
2.在運動、對話與衝突狀態中的神學
3.由部分出發追求對全體的貢獻
二、正反之間
1.雙重危機
2.追求平衡
3.追求對話
三、為什麼我是一個基督徒
第三章　從盼望神學到盼望倫理學
一、六〇年代
1.全球性學生運動
2.傳統解組追求理想
3.反戰與民權運動
4.「帶著人性面具的社會主義」
二、盼望神學
1.第一位盼望哲學家
2.盼望原則
3.向未來觀看
4.白日夢與烏托邦
5.盼望的終結與再生
6.今生今世的烏托邦
7.無神有愛
8.小結
三、盼望神學
1.緣起
2.主張
3.小結
四、邁向盼望倫理學
1.內容概要
2.評論
五、結論
第四章　十架神學
一、十架宗教
二、矛盾辯證
三、十架神學
1.路德十架神學
2.從教會到社會
3.跟隨十架
4.諸神戰爭
四、神聖奧祕
五、討論應用
1.有神無神
2.三一神學
3.終末期盼
4.不可忘記
第五章　三一神聖共融
一、從政治到神學
二、三一神學的起源
三、內容概要
四、神學主題
1.三一上帝的歷史
2.上帝的受苦
3.「三」與「一」
五、評論對話
1.後巴特的三一神學
2.重視團契關係
3.批判個人主義
4.基督徒的自由
5.神學與文化
六、漢語神學相關性
第六章　彌賽亞耶穌
一、基本方法
1.真神？真人？
2.那將要來的是你嗎？
3.你們說我是誰？
二、彌賽亞基督論
1.先存預設——彌賽亞
2.聖靈充滿的彌賽亞
3.向前的基督論
4.回應現代處境的基督論
5.彌賽亞的教導與見證
6.死與復活
7.宇宙的基督
三、兩種基督論——基督與我們一起受苦，或者為我們受苦？
1.十架的功效
2.十架與上帝
3.對莫特曼的批判
4.神學反思
5.觀察與評論
四、新約與舊約的對話——基督教與猶太教的對話
1.對話背景
2.對話個案
3.已然或未然
五、結論
第七章　生命的靈
一、思想緣起
二、基本概念
1.宗教改革以來的聖靈論
2.生命的靈
3.超越與臨在的上帝
4.在聖靈裡的經驗
三、聖靈工作
1.從創造到更新
2.在聖靈裡的生命
3.神聖的靈
4.靈恩生命大能（Charismatic powers of life）
5.聖靈的團契
6.小結
四、聖靈位格
五、結論
第八章　一切都更新了！
一、思想起點
二、思想方式
1.天啟思想方式
2.基督教思想方式
3.上帝的來臨
三、對話論辯
1.先知神學
2.一貫的終末論
3.拯救史觀點
4.上帝的超越主體性
5.人的超越主體性
6.終末與歷史
7.基督教終末論的世俗化
8.在基督裡啟示的上帝
四、個體終末論
1.死人復活
2.死後狀態
五、歷史終末論
1.終末象徵
2.質的區別
3.千禧年
4.世界末日
六、宇宙終末論
七、神聖終末論
八、最後審判
九、結論：結束就是開始
第九章　時空內外
一、時間是什麼？
1.線性時間：過去→現在→未來
2.時間的歷史化：現在的過去→現在的現在→現在的未來
3.時間的矢列：
4.時間的網絡：
5.與奧古斯丁的比較
6.小結：上帝的時間
二、空間是什麼？
1.空間的概念
2.上帝的空間
三、神聖自限
1.內縮撤回
2.虛己的愛
3.從創造到終末
4.邪惡的力量
四、從創造到安息
1.何處是家？
2.安息
3.終末視野下的時空
五、結論：寬闊之處
第十章　人是誰？
一、上帝形象
1.人子與巨獸
2.圖像禁忌
二、作為整體的人
1.外在的人
2.內在的人
三、人的價值
1.人的尊貴
2.人的自由
3.上帝的人性
四、性別關係
1.流奶與蜜
2.男人和女人的上帝
3.天母上帝？
4.神性中的人性
五、作為公共群體的人
六、作為公民群體的人
1.對政治負責的神學
2.新的政治神學
3.從盼望到參與
4.十架原則
5.小結：由下而上的理想
七、學術群體中的神學人
八、結論：向前思考的人論
第十一章　路是走出來的
一、做神學的基本態度
二、《神學思想的經驗》大要
1.由一個焦點論述整體的神學
2.在運動、對話與衝突狀態中的神學
3.由部分出發追求對全體的貢獻
4.根據聖經的、終末論導向的、對政治負責的神學
三、「片面性」的自覺
四、《神學思想的經驗》對漢語神學的意義
1.「研究方法」與「研究對象」的交織
2.從未來出發而及於現在的思考方式
3.從「自然的神學」到「自然神學」——從「教會」到「世界」
五、改革宗神學與漢語學界、中文讀者
第十二章　結論：結束就是開始
一、神學之旅的啟程
二、人應當追求什麼？
1.進步與均衡
2.回歸自然
3.安息
三、上帝國神學
1.上帝國的特質
2.共存共榮
3.從上帝國出發到此世
4.從教會到世界
四、迎向驚喜的未來
五、盼望的源由——上帝的愛永不改變
六、活在異象中
後記：走過內卡河畔
附錄一　盼望神學──心路歷程
一、由一個焦點論述整體神學
1.《盼望神學》（1964）
2.《被釘十字架的上帝》（1972）
3.《聖靈大能下的教會》（1975）
二、在運動、對話與衝突狀況中的神學
三、由部分出發追求對全體的貢獻
附錄二　人與人子
一、上帝是對人的批判
二、創造者上帝與自由的人
三、世界的國度與人子的國度
四、被釘十架的人子
五、在和好裡的生命
六、在盼望裡的生命
附錄三　神學的未來
前言
一、今日的神學
1.教會神學
2.政治神學
3.學術神學
二、生態學轉向
1.新的範式
2.新的生態神學
3.大地宗教
三、聖靈論轉向
1.君士坦丁式教會vs.非君士坦丁式教會
2.聖靈論發展
四、神學的未來
1.轉向未來
2.使人有盼望的上帝，就是即將來臨的上帝
五、盼望思考
結束的話
附錄四　三一神論的分界點：設想拉納與莫特曼的辯論
一、導論
二、《基督教信仰根基》中的三一論
三、莫特曼對拉納的批判
四、探討拉納三一論有關莫特曼批判的幾個重點
五、拉納對莫特曼批評可能的回應
六、莫特曼對拉納可能回應之可能的再回應
七、三一論的分界點
附錄五　書目
一、中文書目
二、英文書目
中英主題列表
中英人名對照
經文列表
譯名對照
《蒙恩突破》畫作
《天使報喜與二聖徒》畫作

林鴻信――
台灣大學哲學系畢業，台灣神學院、美國富勒神學院與耶魯大學碩士；德國圖賓根大學神學博士、英國諾丁漢大學哲學博士，現為台灣神學院系統神學教授與基督教思想研究中心主任、臺灣大學共同教育中心兼任教授。自一九九四年《神學人基本英文字彙》開始，於神學園地筆耕不輟，著有《加爾文神學》、《覺醒中的自由：路德神學精要》、《認識基督宗教》、《聖神論》、《納尼亞神學：路易斯的心靈與悸動》、《認識上帝與認識人的九個探險》、《教會生態學》，以上皆由校園出版。另撰寫過《教理史》、《邁向覺醒：自我概念的探討》、《莫特曼神學》、《忘我之域》系列三冊、《基督宗教與東亞儒學的對話》、《基督宗教思想史》兩冊，並主編《跨文化視野中的人文精神：儒、佛、耶、猶的觀點與對話芻議》、《基督宗教之人觀與罪觀：兼論對華人文化的意義》等書，除此另有譯作以及發表多篇學術論文。他也期許、提醒自己，終生是神學人亦是福音啟蒙者，察覺自身的侷限與不足，因為，真正的故事尚未說盡，還留待我們一起來書寫。