框框與內涵

‭ ‬‭ ‬‭ ‬目 錄
自序…14
第一篇…15
引言：…15
A‭. ‬人的喜好隨年齡改變…15
B‭. ‬框框與內涵‭(‬Form and Meaning‭)‬的解釋…17

第二篇…18
A‭. ‬跨文化的由來…18
B‭. ‬神容許分散、變亂口音…19

第三篇　多元文化的開始…21
A‭. ‬同文化，同語言的優缺點…21
B‭.‬‭ ‬如果人類不分散，相同文化天天在一起又如何？…22
C‭. ‬人類分散，不同文化的優缺點…22
D‭. ‬同文化對同文化的仇恨會比較深，還是同
‭ ‬‭ ‬文化對異文化的仇恨會比較深…25
E‭. ‬為何神容許不同框框的存在？…26

第四篇　風俗律法的框框…28
A‭.‬ 風俗習慣的框框與內容有什麼關聯？…28
B‭.‬ 律法的框框與內容有什麼不相同的地方？…28
C‭. ‬法利賽人的律法框框…29
D‭. ‬聖靈的復興沒有框框…30‭ ‬
E‭. ‬心意更新而變化 …31

第五篇　律法的框框…33
A‭. ‬律法主義的框框？…33
B‭. ‬律法的框框到底是否有果效？還是內容比較重要？‭... ‬34
C‭. ‬被平安、喜樂的律充滿 …34
D‭. ‬真理使人得自由…35

第六篇　行為與動機…37
A‭.‬ 行為的框框與動機的內容有何不同？…37
B‭.‬ 神看重我們所是的…39

第七篇　框框與內容…41
A‭. ‬宗派的框框與內容有甚麼衝突…41
B‭. ‬復興與宣教…41
C‭. ‬進天國不在乎宗派的框框…43
D‭. ‬屬靈人跨越宗派的框框…44

第八篇　框框與靈命…46
A‭.‬宗派的框框與與我們的靈命有何關係？…46
B‭. ‬明白真理重於形式…47
C‭. ‬神為何容許不同的宗派框框產生？…48
‭ ‬1‭.[‬理性宗派]…49
‭ ‬2‭.[‬人情味宗派]…49
‭ ‬3‭.[‬思想型宗派]…50
‭ ‬4‭.[‬熱鬧的宗派]…50
D‭. ‬敬拜方式隨民族性改變…51

第九篇　屬靈的形式與內容…53
　‭ ‬解經方面的形式與聖經內容有甚麼不同？…53

第十篇　事奉與內容…54
A‭.‬ 工作方式的框框與事奉神的內容有什麼不同？…54
B‭.‬ 恩賜事奉的框框與靈裏事奉的內容有何不同？…55
C‭.‬ 字句的框框與精意的內容有什麼差別？…56
D‭.‬ 禮儀的框框…57

第十一篇　框框的比較…59
A‭. ‬有框框好還是沒有框框好？…59
B‭. ‬法利賽人的框框比較多？還是耶穌的框框比較多？ … 59
C‭. ‬耶穌的框框是怎樣的？…60
D‭. ‬保羅的框框是怎樣的？…62

第十二篇　宣教策略的框框…64
　‭ ‬移民的框框…65

第十三篇　生活框框的種類…66
A‭.‬ 你希望成為有框框的人？還是沒有框框的人？…67
B‭. ‬找更好伴侶的框框…68
C‭. ‬男人很容易被異性的框框所迷住…71

第十四篇　追求生命內容…72
A‭. ‬不必努力追求框框，要追求有生命的內容。…72
B‭. ‬改變內容以後，框框自然會改變…72
C‭. ‬同性戀的框框，與有家的框框…73
D‭. ‬家庭環境的框框…73
E‭. ‬原生家庭的框框…74
F‭. ‬生老病死的框框…74
G‭. ‬風俗習慣的框框…

第十五篇　生命的彈性…76
A‭. ‬有形的框框對人有多大的影響？…76
B‭. ‬人類每天都被「新的框框」牽著鼻子走…76
C‭. ‬喜愛教會框框的基督徒…76
D‭. ‬神，聖靈，耶穌，天國，在屬靈界裏有沒有框框…77
E‭. ‬新皮袋與舊皮袋框框的限制…78

第十六篇　物質生活的框框…81
A‭. ‬錢財的框框 …81
B‭. ‬包裝的框框…82
C‭. ‬調味品的包裝…83
D‭. ‬食物的框框… 83‭ ‬

第十七篇　鎖鏈…85
A‭. ‬銅蛇的框框…85
B‭. ‬掃羅的框框用在大衛身上…86
C‭. ‬框框會殺人…86
D‭. ‬時間的框框…87

第十八篇　設計框框…90
A‭. ‬好人設框框,惡人也在設框框…90
B‭. ‬仇敵為但以理所設的框框…90
C‭. ‬哈曼所設的框框…91

第十九篇　事奉的動機與框框…93
A‭. ‬安息日的框框…93
B‭. ‬禁食禱告嚴肅會的框框…94
C‭. ‬行善的框框，失去正確的動機…95
D‭. ‬事奉的框框…96

第二十篇　發誓的框框…98
A‭. ‬雅各向拉班發誓，害了自己的最愛…98
B‭. ‬約書亞沒有求問神，受騙的發誓…98
C‭. ‬耶弗他許願的框框…99
D‭. ‬掃羅王被自己的發誓框住了…100
E‭. ‬希律王樂極生悲的發誓…100
F‭. ‬耶穌對發誓的建議…100

第二一篇　藝術…102
A‭. ‬音樂作曲與框框…102
B‭. ‬藝術與框框…102
C‭. ‬寫詩與文法的框框 …102
D‭. ‬科學與框框…103

第二二篇‭ ‬從有框框的祭壇，會幕，聖殿，教堂到無牆無框
‭ ‬框的教會從有框框的建築物到無框框的內涵聖經中
‭ ‬的教會觀…104
引言：…104
A‭.‬‭ ‬什麼是教會？教會的定義？…104
B‭.‬‭ ‬教會歷史中的信條約章…105
C‭.‬‭ ‬教會就是聖徒的團契。…105
D‭.‬‭ ‬要建立無牆的教會和無框框的教會…106
‭ ‬1‭.‬神是那充滿萬有者：…106
‭ ‬2‭.‬教會是基督的身體：…106
E‭.‬‭ ‬舊約中的教會觀—…107
‭ ‬1‭.‬祭壇時期…107
‭ ‬2‭.‬會幕框框時期…107
‭ ‬3‭.‬聖殿框框時期…108
F‭.‬‭ ‬被擄時期的無框框教會…108
‭ ‬1‭.‬兩三人的教會…109
‭ ‬2‭.‬禁食禱告會…109
‭ ‬3‭.‬住棚節──悔改與復興…109
G‭.‬‭ ‬新約時代的教會觀…110
‭ ‬1‭.‬大復興的地點，是從曠野開始──110
‭ ‬2‭.‬耶穌大復興的地點──111
‭ ‬3‭.‬沒有建築框框的大復興…111
‭ ‬4‭.‬耶穌時代的露天佈道──112
‭ ‬5‭.‬高舉聖殿框框，殺了耶穌…113
結論：…113

第二三篇有框框教會逼迫無框框教會115
引言：…115
A‭. ‬有框框教會逼迫無框框教會…115
‭ ‬1‭.‬‭ ‬初代的無框框家教會…115
‭ ‬2‭.‬‭ ‬無框框的地下教會…116
‭ ‬3‭.‬‭ ‬歐洲的無框框教會…116
B‭.‬‭ ‬雄偉建築框框的命運有如巴別塔…117
‭ ‬1‭.‬‭ ‬歐洲最美的建築框框…117
‭ ‬2‭.‬‭ ‬現代的華美建築框框…118
C‭. ‬服事聖殿框框或服事教會？…118
‭ ‬1‭.‬‭ ‬建造聖殿框框的原因？…118
‭ ‬2‭.‬‭ ‬建立基督身體無框框教會的原因‭?‬119
D.‭ ‬愛耶穌就要愛耶穌的肢體…120
E.‭ ‬外邦人的路，我們不要走─不要效法異教徒…121
F.‭ ‬異教的殿屬地，有屬地的吸引力，我們的國是屬天的，有
‭ ‬屬天的吸引力…121
G.‭ ‬注重神學教育，栽培更多傳道，與職場宣教師…122
H.‭ ‬人人皆祭司，讓人人都有事奉的機會..126
結論：
‭ ‬　興起家教會，是聖靈的工作，是神的策略...127

第二四篇‭ ‬框框的演變…130
A‭.‬‭ ‬屬靈框框的形成…130
B‭.‬‭ ‬框框拒絕了真理…130
C‭.‬‭ ‬框框帶來衝突….131
D‭.‬‭ ‬翻譯上的問題帶來觀念上的差距…131
E‭.‬‭ ‬道成肉身﹣從專家到平民化…132
F‭.‬‭ ‬道在人間…133

第二五篇‭ ‬…134
‭ ‬框框的多元化角色--職場宣教…134
A‭.‬‭ ‬職場宣教的重要性…134
‭ ‬1‭]‬引言：職場宣教…134
B‭.‬‭ ‬城市職場宣教面對哪些新挑戰？…136
‭ ‬引言‭:‬…136
‭ ‬1‭]‬‭ ‬職場宣教面對的挑戰？…137
‭ ‬1‭) ‬傳統的宣教士…137
‭ ‬2‭)‬‭ ‬在馬來西亞栽培華人…137
‭ ‬3‭)‬‭ ‬從大陸到美國留學的學生…137
4) Go to Webinar…138
‭ ‬2‭]‬‭ ‬分析二十一世紀未來城市，職場宣教的發展趨勢…140
C‭.‬‭ ‬職場宣教是福音的橋樑…142
‭ ‬引言：…142
‭ ‬1‭]‬‭ ‬耶穌的道成肉身…143
‭ ‬2‭]‬‭ ‬職場宣教聚會的時間…143
‭ ‬3‭]‬‭ ‬聖經中老早就已經有職場宣教…144
‭ ‬4‭]‬‭ ‬職場宣教是聖職人員與非基督徒之間的橋樑…144

第二六篇‭ ‬框框的突破…146
‭ ‬走向無框框的網路教會高科技、傳福音、全球化…146
‭ ‬引言…146
A‭. ‬自從有了Goto Webinar的高科技…146
B‭. ‬背經班的經歷 …147
C‭. ‬改用新的系統連線作業…148
D‭. ‬簡單又方便的方法，建立個人靈修的習慣…148
E‭. ‬背經班的G12增長…149
F‭. ‬背經班的全球化，跨越時間與空間，讓福音充滿地球村…149
G‭. ‬背經班的禱告團隊…151
H‭. ‬背經班的進行步驟…151
第二七篇‭ ‬結　論…153
A.‭ ‬那些宗派比較不注重框框呢？…154
B.‭ ‬對這些框框沒有興趣的也就不會來了…155
C.‭ ‬教會的種類…157
D‭. ‬最後的叮嚀…158
‭ ‬框框與內涵如何平衡與互相效力？…158
‭ ‬如何加入全球成聖背經班？…159
‭ ‬

作者介紹‭ ‬
‭ ‬ ‬江榮義十四歲時在計志文博士的佈道會中決志,
‭ ‬‭ 畢業於台灣浸信會神學院,新加坡三一神學院,
‭ ‬‭ 1982年與盧樹珠宣教師結婚,
‭ 為SIM國際事工差會在非洲二十多年的資深宣教師,
‭ ‬‭ 先在Fuller神學院進修宣教碩士,
‭ ‬‭ ‬後於Pretoria‭ ‬University完成PhD博士學位,
‭ ‬‭ ‬後來在台灣浸信會神學院作專任教授十年,
‭ ‬‭ ‬退休後在多倫多不同神學院作兼任教授.