小嬰兒仰望大智者

在全知全能福慧具足的大智者世尊佛陀面前，我們所有人都只是小嬰兒。故以書名直接破題，這不是一本闡釋佛法經典的著作，純粹是以一位因為受到世尊的大智慧與大慈悲所感動的無明眾生的角度，以自我的一點小小心得以及克制不住想要分享的熱情，希冀讓更多如同我的無明眾生得以發現世尊佛陀的大智慧之外，同時藉此抒發個人點點滴滴的人生故事與體悟。期盼藉由這本書的問世，不管是讓讀者因此能夠有此福分讀頌《妙法蓮華經》，或者因為我的故事而讓讀者有所感觸，都將是這本書存在的最大價值了。

對眾多剛接觸善知識(佛法)的人來說，總會遇到以下幾種狀況，若非因為古籍原文大多艱澀難懂因而放棄，又或因為後世各大智者的註解或衍生論述，導致經典內容過於繁雜，造成讀者難以一窺全貌，又或過於偏重於經典內的宗教思維，讓人難免覺得稍嫌疏離等等，不管以上各種方式為何，都要先感謝這些先人的努力，將這些難得的智慧保存下來，讓我們後代得以因為各種因緣福分而遇上。不過，由於我們眾生的根性(智慧)大有差異，譬如同樣是《紅樓夢》，有人可以直接閱讀原文而感動不已，有人需要看白話文，有人甚至直接閱讀轉述改編版，最後還有人只想看影音(電影或電視)版，無論哪種方式，只要能讓世人發現這部經典之美，且讓世人以不同的角度產生共鳴甚至對人生的體悟，我覺得這些方式就都是好方法。其實，這也是世尊佛陀的大智慧，在《妙法蓮華經》中就有提到，佛陀因為眾生的根性不同，故以不同的方便法門開示眾生，一開始以小乘法引導眾生思維，但是，最終還是要以這本經典來提醒世人，佛法只有一乘，不該執著於之前的各種方便之說，都必須以大乘思維來求取無上道。藉此，我大膽以尚處無明境界的眾生之姿，僅以個人彷彿如同嬰兒的天真思維，只求用最簡單的方式，只要能讓一人得以此書感受佛陀世尊的智慧與慈悲，將是我這微小生命的一點貢獻。

佛陀的智慧之言眾多，為何獨選這本《妙法蓮華經》分享呢？佛陀在經中有提到，「如佛為諸法王；此經亦復如是，諸經之王。」不但清楚道出這本經書的重要，更多次提到這本經書的殊勝功德，「此經能救一切眾生者，此經能令一切眾生離諸苦惱，此經能大饒益一切眾生，充滿其願。」除了世尊強調的這兩大重點之外，在整個讀經的過程中，又能因為其中各種智慧佳言不斷刺激我們思考與反思，讓我們因而獲得充滿法喜的愉悅之心，這所有的原因都是讓人忍不住想要分享這本難得經書的原因。

不過，這本經書也不是所有人可以閱讀聽聞，更不是可以讓人隨便分說的。此經開始不久處就有提到，原本世尊因為擔心在法會現場一些傲慢的聽眾會因為懷疑此經內容進而毀謗，佛陀本著慈悲之心，不想看到這些人因造口業而墮入地獄，原不想說，後經弟子舍利弗三請之後，佛陀又等待現場各種因緣未到之人離席之後，才願意開始解說此經之妙法。這個部份也提醒了後世想要閱讀此經的人，如果內心尚有眾多疑惑，甚至抱著挑釁以及毀謗之心來看此經的話，煩請這樣的讀者放下此書，因緣未到，不需強求，以免造惡。反之，如果因緣已到，且是帶著柔軟善良的心，想要獲得更多智慧與慈悲，這絕對是此生最不應該錯過的經書。再者，佛陀也在此經中特別點出想要為他人解說此經書之人所必須具備的資格，「善男子、善女人，入如來室，著如來衣，坐如來座，爾乃應為四眾廣說斯經。如來室者，一切眾生中，大慈悲心是，如來衣者，柔和忍辱心是，如來座者，一切法空是。」簡單來說，想要為他人解說此經者，必須具有想要幫助眾生的大慈悲心，且不怕他人挑釁怒罵的柔軟謙卑之心，最後還必須不能藉故展示自己聰慧的貪妄心，如此的心理準備，才符合世尊對此人的期待。我反觀自己，首先，我純粹是個人的心得分享且以原文展示讀者，應該不算是解說此經，其次，我尚處無明之智，何來智慧得以妄加展示？最後，我的確虛心接受所有人的批評指教，我所分享的唯一目的，就是希望讓讀者發現世尊的智慧與慈悲，而這過程中，我若有任何不恰當的言論，都願虛心懺悔。終究，我一片熱血至誠，都只是希望用最簡單的方式讓世人發現這本經典。

有鑑於以上的自我提醒，故將本書的架構編排如下，以《妙法蓮華經》的二十八品分為該書的二十八章節，每章節內都包含四個部份：
(一)嬰兒想：則是個人對生命體悟的隨思雜想，以小嬰兒之姿，突顯世尊的大智慧。
(二)經文概要：將每品內文以大意方式概要簡說，先讓讀者心中有該品的大致輪廓。
(三)經文原文：這部份就直接複寫經文內文，以姚秦鳩摩羅什法師所譯之版本為主。
(四)嬰兒觀：是個人對於對每品文內文的寓意簡單隨想，提供讀者更多思考角度。

最後，該書的所有智慧都來自世尊佛陀，日後若有收入都將悉出供養世尊佛陀，將以捐款方式提供佛教團體，作為推廣世尊智慧的小小貢獻。再者，撰書過程中所得的所有功德福報，一併迴向給所有閱讀該書的讀者，期待我們有朝一日共證無上道、究竟涅盤。