命名是人為萬物加冕的神聖儀式， 知道事物的名稱，就能掌握它們的靈魂。 阿美族的泛靈信仰，發展出深遠且複雜的多神系譜， 萬物皆有靈，大自然的神靈掌控世間禍福。 對神話和宗教的情感來說， 自然是一個巨大的社會──由眾多生命組成的社會。 對阿美族而言，植物由神靈創化並受到不同的神明呵護， 例如檳榔是 Ripa'（檳榔神）踩踏的梯子，荖葉是 Miri（荖葉神）的耳朵等， 不同的神靈有不同的職掌和能力，甚至各類植物各有專屬神靈，負責其生長與豐收。 植物是物質的存在，更是文化與精神、信仰的具象。 在傳統社會中，語詞的力量來自於神聖化的命名， 命名則讓天地神人透過植物，以「誰」（who）的姿態現身， 而不是以「什麼」（what）的形態呈現給自己。 「誰」與「什麼」相比，更能根本性顯現出阿美族人看待世界的整體性。 全書以名字貫穿各個章節。 命名是對植物的標記，也是對其靈魂的召喚。 理解它們的名字，也就理解其自然形態， 以及植物如何深植於阿美族的信仰、祭儀、社會結構與日常生活。  一旦植物的名字被遺忘，其靈魂便難以再與人產生共鳴。 當植物的命名被我們了解時，名字一如靈魂，已然融入了人的生命。 當我們對待或運用植物時，也會因此意識到內在心靈的喜悅和肉體的疼痛， 並回應生命作為祝福或犧牲的意義。 本書以價值體係、神話信仰、祭儀禁忌、符號實踐的文化五大元素，作為書寫鋪排。 以神靈的植掌、植物與神話傳說、植物與祭儀、植物與名字開展， 並在最後章節植物介紹中，一一列出阿美族俗名， 用語言符號呼應宗教、生活與日常實踐，讓神靈儘量現身。 當名字被說出的那一刻，事物的奧祕與使命便得以展現。 讓日常語言自身發聲，體會神靈如何賦予植物生命， 以及植物又如何透過它們的名字和人類對話。 本書特色1. 神話是追溯起源的最終處，深入阿美族泛靈信仰核心，尋覓人與自然間失落的一體性關係。 本書特色2. 無論族群如何擴散遷徙，每一種阿美族植物俗名皆與自然物密不可分。當名字被說出，記憶將被召喚，連結植物外形、特徵、語音和語意，展現人、地、物密不可分的關係。 本書特色3. 鄭漢文校長走入部落，汲取珍貴傳統知識，透過豐富案例，記錄植物如何深植於阿美族的信仰、祭儀、社會結構與日常生活。呈現阿美族感知、回應和思考世界的方式，猶如閱讀一部深邃而廣博的民族誌。