六神微觀

　開宗明義　　　
　六神與十神之別　　
第一章　　
　食 神 的 活 用　　
第二章
　傷 官 的 活 用　　
　禪語 .修真　　
第三章
　正 財 的 活 用　　
第四章
　偏財的活用
　禪語 .修真　　 　
第五章
　正 官 的 活 用　　
第六章
　七 殺 的 活 用　　
　禪語 .修真　　
第七章
　正 印 的 活 用　　
第八章
　偏 印 星 的 活 用　
　禪語 .修真　　 　
第九章
　比 肩 星 的 活 用　　
第十章
　劫 財 星 的 活 用　　
　禪語 .修真　　
附錄
　蘇東坡的本命　　
　蘇東坡的禪詩與禪思　

自　序： 無為而教
　
　　無為而治，相信很多人都聽過，大概是近幾年興起的一句語言，不過遠在古時的易經與老子哲理中，已經有過相關的語意，但這裡我要講的，不是「無為而治」，而是「無為而教」。相信沒有多少人聽過無為而教吧，但大家卻可以理解「有教無類」這句話，沒錯，基本上無為而教跟有教無類是同義的，當然，有教無類的文字色彩較豐富些，而無為而教，卻類似是一句潮流語，但不少現代潮語卻能被收入最新中國大辭典裡去。
　　筆者窮半生之心力，創立心田文化，以筆耕為使命，不追求外，反求於內，有人用我寫的書來開班授徒，有些便網上選題教學，現在有人成為超級網紅，數十萬點擊，又有人已桃李滿門，著書立說，相當恭喜，而筆者依然我走我路，繼續筆耕，用文字去教化有心學命的人，無它，個人性格使然，總之堅守初心就是。
　　今次的六神微觀一書，用了大半年時間，實際是每天寫一兩篇，放慢來寫，用在外面的時間多了很多，何解？需要好好保養身體，把一切放慢，讓生命拉長，所以我每天都拿著相機，遊走於四方，放眼山水樹木，拍下世間每一寸值得留下的影像，再不能只屈於家中電腦前，出外把筋骨舒展，相信只有這樣，才有能力再走下去，為大家再寫多幾部書。
　　替心田文化印書的揚先生，轉眼已經十多年了，早已是易天生的朋友加伙伴，很可惜，他做完這本書，便要結束營業了，原因是看實體書的人愈來愈少，相等於印書的人也成為夕陽行業，他的結業，反映出版愈來愈艱難，起碼筆者要再找一間合適的印刷廠，但已經很不容易了。
　　今次這部書，是一部中級命書，大家可能要對命理略有認識，或看過筆者的〔命理操作系列〕，起碼要看看頭兩部曲〔八字基因〕與〔六神通識〕，才容易消化得到書中的八字語言。六神微觀這部書，就像相機裝上了近攝鏡頭，進行微距拍攝，把六神：食神、傷官、財才、印Ｅ、比劫作很細微的分析，相信能解開讀者 心中對六神的疑團。另外，本書首次在每章的結尾，加入禪語.修真，將六神導入禪思法語中，希望讀者喜歡。

開宗明義

六神與十神之別

　　其實，要定義四柱推命學，即傳統八字的名稱，意義不是那麼大，老子也說「名可名，非常名」，意指沒有任何名言是可以永久不變的，但筆者仍深信一點，就是當未到時機或沒有根源的變，倒不如以不變應萬變好，這時候文化承傳的意義，卻大於任意的變更．
　　在前作「八字基因」中，已說得很清楚，現將內文貼出：
　　「多數命書都沒有言明這六神的由來，故近人照數財官等星有十個，便叫十神，其實六神者：剋我、我剋、生我、我生、同類及自身，合而為六，故稱六神，即以：
　１剋我的正官、七殺一組、２生我的正印、偏印一組、３我剋的正財、偏財一組、４我生的食神、傷官一組、５同類的比肩、劫財一組、６最後是日主（日元）本身亦計算在內，合共為六組，故名之為「六神」。
　　以上六神分配法，是上一代著書最多的前輩徐樂吾先生，以傳統方法來定名的，而現代人似乎已將十神分法忘記，自定一套，好像簡易了些，但筆者始終想保持一些傳統，堅決沿用「六神」這個稱號。
　　由於現代科技日益先進，以前學命要拿著一部厚厚的萬年曆，逐一細查，才能起出本命的六神，後來有人寫了程式起命盤，取六神，繼而互聯網興起，很多人都已在線上輸入出生日期，一妙便出來了，現在呢？大家會問ＡＩ，同樣是不費吹灰之力力，但筆者依然建議大家抱著好學之心，不要讓起八字，查六神的技術失傳，保存珍貴的文化傳產，留給後世。
　　以下是「八字基因」一書內的六神附表，特別節錄於後。

易天生。十歲開始學相，十二歲便替人看相，年紀輕輕已相人無數，精通掌相、面相、八字和易卜。長期在本港三大報章及各週刊雜誌撰寫文章，並結合多種學術而自成一派，著書立說，更被列入香港玄學界「八 大 名 家」之一，開啟了新世代玄學之門。
廿九歲出版他的第一本命相書，至今已出版超過二十部著作，讀者遍及各個階層。成為目前新一代命理學家的精英。