深度與意義的渴望
貝德．格里菲思（Bede Griffiths OSB）
本篤會隱修士，《東西聯姻》作者說：
「以我之見，若望．邁恩是當今教會最重要的靈修導師。若望．邁恩扎根於基督宗教傳統內，開啟了一條直接經驗天主、真理和存在的道路。他是一個擁有極大智慧的人，最重要的是他擁有偉大的愛情。」
第一〇四任坎特伯雷總主教羅雲•威廉斯說，
若望•邁恩「將沙漠教父祈禱傳統置入當今世代，他獨特的靈修根基扎根於第四、五世紀。」
古老的沙漠智慧有句話說：「知道自己在祈禱的隱修士並沒有在祈禱，而
不知道自己在祈禱的隱修士則真正在祈禱。」
如何進入真正的祈禱，一直是個奧祕，本書作者若望•邁恩神父受到東方
靈修大師的啟發，反身找到基督信仰古老的傳統－－默禱。他曾經是大英帝國派往馬來亞的公務員，回國後成為都柏林法學教授，在三十二歲那年卻開著紅色MG跑車，去倫敦的本篤會隱修院面試。
他從帶領六個人開始默禱，後來跨越大西洋到加拿大的蒙特婁，建立起和平信徒一起默禱的團體，他不斷地講解默禱是什麼、不是什麼，影響無數人靈，本書就是他的教導。現今他的後繼者創立的默禱團體散布於全球一百多個國家。每年舉辦若望．邁恩研討會，曾與邁恩神父一起默禱過的達賴喇嘛也出席過此一盛會。
默禱的精髓是什麼？默禱就是學習退後，讓天主來到你生活中最重要的位置。
默禱的簡單性是什麼？只要每天早、晚給自己機會做，純樸地、謙卑地去做。
開始默禱，不要問：「我現在怎麼樣了？」也不要試圖自我分析：「我喜歡嗎？我得到了什麼嗎？」必須憑信德開始，不能剛剛開始就計算果效。不要像以往那樣為默禱定個日期表－－唸三分鐘短頌，就停下來看看時間。因為天主派遣聖神，到我們心中，換句話說，天主在我們內，而默禱只是轉向天主的臨在。
接著，學習靜默，學習愛靜默，默禱時不要尋求訊息、記號或徵兆，清空
心中所有與天主無關之事。準備好心靈，向天主的大能敞開，踏上走向完
全光明和圓滿意義的旅途。
這是一趟怎樣的旅行呢？
首先，坐下來靜止不動，後背直立，雙眼輕闔，坐姿放鬆但保持醒覺。默
默地，由內而發地開始誦唸一個祈禱詞，我們推薦的是「瑪拉納塔
」（Maranatha），這是阿拉美語，也就是耶穌所使用的語言，意思是：主
，請來！默念的時候要用心去「聆聽」這個詞語，但是不要去思考或是想
像任何跟靈性相關的東西。若有任何意象或是思緒呈現，都只是干擾，不
要理會，隨即把注意力重新集中在單純誦唸短頌即可。
這個簡單的方法真正困難之處在於：每天做兩次。很多見證者發現，只在
早上和晚上做默禱，跟一天兩次效果完全不同。早上默禱是奠定一天生活
的基石，晚上的默禱則是把生活的全部連在一起。持續做默禱，多久才會
看出效果？這很難說，但到某一天，有個參與默禱者沒有如期出現，卻在
默禱結束時出現，他描述他遇到交通事故，但他意外地平安處理完，這是他沒有學習默禱之前不可能達到的心態。 」
威廉．莊士頓（William Johnston SJ）
耶穌會士，《密契神學》作者這樣說：
「通過東西方默禱與默觀精神的傳播，若望．邁恩及普世基督徒默禱團體的教導變得日益重要。我發現默觀精神在我們與禪宗及其它東方宗教的對話中有特殊意義。願此精神能發展遍及全球。」．
本篤會隱修士，《東西聯姻》作者說：
「以我之見，若望．邁恩是當今教會最重要的靈修導師。若望．邁恩扎根於基督宗教傳統內，開啟了一條直接經驗天主、真理和存在的道路。他是一個擁有極大智慧的人，最重要的是他擁有偉大的愛情。」
第一〇四任坎特伯雷總主教羅雲•威廉斯說，
若望•邁恩「將沙漠教父祈禱傳統置入當今世代，他獨特的靈修根基扎根於第四、五世紀。」
古老的沙漠智慧有句話說：「知道自己在祈禱的隱修士並沒有在祈禱，而
不知道自己在祈禱的隱修士則真正在祈禱。」
如何進入真正的祈禱，一直是個奧祕，本書作者若望•邁恩神父受到東方
靈修大師的啟發，反身找到基督信仰古老的傳統－－默禱。他曾經是大英帝國派往馬來亞的公務員，回國後成為都柏林法學教授，在三十二歲那年卻開著紅色MG跑車，去倫敦的本篤會隱修院面試。
他從帶領六個人開始默禱，後來跨越大西洋到加拿大的蒙特婁，建立起和平信徒一起默禱的團體，他不斷地講解默禱是什麼、不是什麼，影響無數人靈，本書就是他的教導。現今他的後繼者創立的默禱團體散布於全球一百多個國家。每年舉辦若望．邁恩研討會，曾與邁恩神父一起默禱過的達賴喇嘛也出席過此一盛會。
默禱的精髓是什麼？默禱就是學習退後，讓天主來到你生活中最重要的位置。
默禱的簡單性是什麼？只要每天早、晚給自己機會做，純樸地、謙卑地去做。
開始默禱，不要問：「我現在怎麼樣了？」也不要試圖自我分析：「我喜歡嗎？我得到了什麼嗎？」必須憑信德開始，不能剛剛開始就計算果效。不要像以往那樣為默禱定個日期表－－唸三分鐘短頌，就停下來看看時間。因為天主派遣聖神，到我們心中，換句話說，天主在我們內，而默禱只是轉向天主的臨在。
接著，學習靜默，學習愛靜默，默禱時不要尋求訊息、記號或徵兆，清空
心中所有與天主無關之事。準備好心靈，向天主的大能敞開，踏上走向完
全光明和圓滿意義的旅途。
這是一趟怎樣的旅行呢？
首先，坐下來靜止不動，後背直立，雙眼輕闔，坐姿放鬆但保持醒覺。默
默地，由內而發地開始誦唸一個祈禱詞，我們推薦的是「瑪拉納塔
」（Maranatha），這是阿拉美語，也就是耶穌所使用的語言，意思是：主
，請來！默念的時候要用心去「聆聽」這個詞語，但是不要去思考或是想
像任何跟靈性相關的東西。若有任何意象或是思緒呈現，都只是干擾，不
要理會，隨即把注意力重新集中在單純誦唸短頌即可。
這個簡單的方法真正困難之處在於：每天做兩次。很多見證者發現，只在
早上和晚上做默禱，跟一天兩次效果完全不同。早上默禱是奠定一天生活
的基石，晚上的默禱則是把生活的全部連在一起。持續做默禱，多久才會
看出效果？這很難說，但到某一天，有個參與默禱者沒有如期出現，卻在
默禱結束時出現，他描述他遇到交通事故，但他意外地平安處理完，這是他沒有學習默禱之前不可能達到的心態。 」
威廉．莊士頓（William Johnston SJ）
耶穌會士，《密契神學》作者這樣說：
「通過東西方默禱與默觀精神的傳播，若望．邁恩及普世基督徒默禱團體的教導變得日益重要。我發現默觀精神在我們與禪宗及其它東方宗教的對話中有特殊意義。願此精神能發展遍及全球。」．
目 錄
寫在前面 肖 筱
Part I
深度與意義的渴望 黃國松 編
前言 文之光神父
編者序言
第一章 精髓
全然存有 超越自我 發現潛能 至高意義 拓展存有 重返中心
第二章 操練
如何默禱 基本原則 默禱時間 分心走意 默禱準備
第三章 神學
祈禱的神學
唯一的祈禱
超越所有關於天主的定義
自失於基督內
天主奧祕地臨在於我們內
基督在我們心中誕生
人類意識的轉變
死亡與復活
第四章 短頌
短頌的偉大神貧
選擇短頌
誦短頌的步驟
默誦與回響
聆聽短頌
誦短頌直至結束
呼吸與短頌
第五章 傳統
傳統如何教導我們
短頌的傳統
心靈的純潔
若望．伽仙
基督徒祈禱中的短頌傳統
第六章 旅程
專注在天國
自我超越
堅持
默禱的藝術
沒有期望
心靈現象
在靜定中進步
不是我，是耶穌
默禱的最終目標
第七章 果實
活在此刻
學會存在
棄絕私慾
超脫
心靈的釋放
自由
在愛中成長
扎根於天主
團體和諧
成熟關係
基督徒團體
以他人為中心
意義、重要性及目的
穩定
成全的生命
以天主為本的價值體系
第八章 道路
靜默之路
靜定之路
純樸之路
紀律之路
委身之路
棄絕之路
信德之路
信任之路
愛之路
智慧之路
覺醒之路
和平之路
專注之路
Part II
若望．邁恩神父傳 保祿．哈里斯 編
前言
1 出生於愛爾蘭家庭
2 早期家庭生活
3 愛爾蘭巴林斯克林的影響
4 早年求學
5 第二次世界大戰
6 律修會
7 都柏林和法學院
8 馬來西亞和斯瓦米．薩特亞南達
9 在聖三一學院教授法律
10 倫敦之旅
11 成為本篤會隱修士
12 華盛頓哥倫比亞特區和聖安瑟倫男校
13 返歸倫敦：第一間默禱中心
14 蒙特婁，新的開始
15 逝世：神遊
若望．邁恩神父年譜
附錄：如何默禱asnd 目 錄
寫在前面 肖 筱
Part I
深度與意義的渴望 黃國松 編
前言 文之光神父
編者序言
第一章 精髓
全然存有 超越自我 發現潛能 至高意義 拓展存有 重返中心
第二章 操練
如何默禱 基本原則 默禱時間 分心走意 默禱準備
第三章 神學
祈禱的神學
唯一的祈禱
超越所有關於天主的定義
自失於基督內
天主奧祕地臨在於我們內
基督在我們心中誕生
人類意識的轉變
死亡與復活
第四章 短頌
短頌的偉大神貧
選擇短頌
誦短頌的步驟
默誦與回響
聆聽短頌
誦短頌直至結束
呼吸與短頌
第五章 傳統
傳統如何教導我們
短頌的傳統
心靈的純潔
若望．伽仙
基督徒祈禱中的短頌傳統
第六章 旅程
專注在天國
自我超越
堅持
默禱的藝術
沒有期望
心靈現象
在靜定中進步
不是我，是耶穌
默禱的最終目標
第七章 果實
活在此刻
學會存在
棄絕私慾
超脫
心靈的釋放
自由
在愛中成長
扎根於天主
團體和諧
成熟關係
基督徒團體
以他人為中心
意義、重要性及目的
穩定
成全的生命
以天主為本的價值體系
第八章 道路
靜默之路
靜定之路
純樸之路
紀律之路
委身之路
棄絕之路
信德之路
信任之路
愛之路
智慧之路
覺醒之路
和平之路
專注之路
Part II
若望．邁恩神父傳 保祿．哈里斯 編
前言
1 出生於愛爾蘭家庭
2 早期家庭生活
3 愛爾蘭巴林斯克林的影響
4 早年求學
5 第二次世界大戰
6 律修會
7 都柏林和法學院
8 馬來西亞和斯瓦米．薩特亞南達
9 在聖三一學院教授法律
10 倫敦之旅
11 成為本篤會隱修士
12 華盛頓哥倫比亞特區和聖安瑟倫男校
13 返歸倫敦：第一間默禱中心
14 蒙特婁，新的開始
15 逝世：神遊
若望．邁恩神父年譜
附錄：如何默禱askw 目 錄
寫在前面 肖 筱
Part I
深度與意義的渴望 黃國松 編
前言 文之光神父
編者序言
第一章 精髓
全然存有 超越自我 發現潛能 至高意義 拓展存有 重返中心
第二章 操練
如何默禱 基本原則 默禱時間 分心走意 默禱準備
第三章 神學
祈禱的神學
唯一的祈禱
超越所有關於天主的定義
自失於基督內
天主奧祕地臨在於我們內
基督在我們心中誕生
人類意識的轉變
死亡與復活
第四章 短頌
短頌的偉大神貧
選擇短頌
誦短頌的步驟
默誦與回響
聆聽短頌
誦短頌直至結束
呼吸與短頌
第五章 傳統
傳統如何教導我們
短頌的傳統
心靈的純潔
若望．伽仙
基督徒祈禱中的短頌傳統
第六章 旅程
專注在天國
自我超越
堅持
默禱的藝術
沒有期望
心靈現象
在靜定中進步
不是我，是耶穌
默禱的最終目標
第七章 果實
活在此刻
學會存在
棄絕私慾
超脫
心靈的釋放
自由
在愛中成長
扎根於天主
團體和諧
成熟關係
基督徒團體
以他人為中心
意義、重要性及目的
穩定
成全的生命
以天主為本的價值體系
第八章 道路
靜默之路
靜定之路
純樸之路
紀律之路
委身之路
棄絕之路
信德之路
信任之路
愛之路
智慧之路
覺醒之路
和平之路
專注之路
Part II
若望．邁恩神父傳 保祿．哈里斯 編
前言
1 出生於愛爾蘭家庭
2 早期家庭生活
3 愛爾蘭巴林斯克林的影響
4 早年求學
5 第二次世界大戰
6 律修會
7 都柏林和法學院
8 馬來西亞和斯瓦米．薩特亞南達
9 在聖三一學院教授法律
10 倫敦之旅
11 成為本篤會隱修士
12 華盛頓哥倫比亞特區和聖安瑟倫男校
13 返歸倫敦：第一間默禱中心
14 蒙特婁，新的開始
15 逝世：神遊
若望．邁恩神父年譜
附錄：如何默禱
寫在前面 肖 筱
Part I
深度與意義的渴望 黃國松 編
前言 文之光神父
編者序言
第一章 精髓
全然存有 超越自我 發現潛能 至高意義 拓展存有 重返中心
第二章 操練
如何默禱 基本原則 默禱時間 分心走意 默禱準備
第三章 神學
祈禱的神學
唯一的祈禱
超越所有關於天主的定義
自失於基督內
天主奧祕地臨在於我們內
基督在我們心中誕生
人類意識的轉變
死亡與復活
第四章 短頌
短頌的偉大神貧
選擇短頌
誦短頌的步驟
默誦與回響
聆聽短頌
誦短頌直至結束
呼吸與短頌
第五章 傳統
傳統如何教導我們
短頌的傳統
心靈的純潔
若望．伽仙
基督徒祈禱中的短頌傳統
第六章 旅程
專注在天國
自我超越
堅持
默禱的藝術
沒有期望
心靈現象
在靜定中進步
不是我，是耶穌
默禱的最終目標
第七章 果實
活在此刻
學會存在
棄絕私慾
超脫
心靈的釋放
自由
在愛中成長
扎根於天主
團體和諧
成熟關係
基督徒團體
以他人為中心
意義、重要性及目的
穩定
成全的生命
以天主為本的價值體系
第八章 道路
靜默之路
靜定之路
純樸之路
紀律之路
委身之路
棄絕之路
信德之路
信任之路
愛之路
智慧之路
覺醒之路
和平之路
專注之路
Part II
若望．邁恩神父傳 保祿．哈里斯 編
前言
1 出生於愛爾蘭家庭
2 早期家庭生活
3 愛爾蘭巴林斯克林的影響
4 早年求學
5 第二次世界大戰
6 律修會
7 都柏林和法學院
8 馬來西亞和斯瓦米．薩特亞南達
9 在聖三一學院教授法律
10 倫敦之旅
11 成為本篤會隱修士
12 華盛頓哥倫比亞特區和聖安瑟倫男校
13 返歸倫敦：第一間默禱中心
14 蒙特婁，新的開始
15 逝世：神遊
若望．邁恩神父年譜
附錄：如何默禱asnd 目 錄
寫在前面 肖 筱
Part I
深度與意義的渴望 黃國松 編
前言 文之光神父
編者序言
第一章 精髓
全然存有 超越自我 發現潛能 至高意義 拓展存有 重返中心
第二章 操練
如何默禱 基本原則 默禱時間 分心走意 默禱準備
第三章 神學
祈禱的神學
唯一的祈禱
超越所有關於天主的定義
自失於基督內
天主奧祕地臨在於我們內
基督在我們心中誕生
人類意識的轉變
死亡與復活
第四章 短頌
短頌的偉大神貧
選擇短頌
誦短頌的步驟
默誦與回響
聆聽短頌
誦短頌直至結束
呼吸與短頌
第五章 傳統
傳統如何教導我們
短頌的傳統
心靈的純潔
若望．伽仙
基督徒祈禱中的短頌傳統
第六章 旅程
專注在天國
自我超越
堅持
默禱的藝術
沒有期望
心靈現象
在靜定中進步
不是我，是耶穌
默禱的最終目標
第七章 果實
活在此刻
學會存在
棄絕私慾
超脫
心靈的釋放
自由
在愛中成長
扎根於天主
團體和諧
成熟關係
基督徒團體
以他人為中心
意義、重要性及目的
穩定
成全的生命
以天主為本的價值體系
第八章 道路
靜默之路
靜定之路
純樸之路
紀律之路
委身之路
棄絕之路
信德之路
信任之路
愛之路
智慧之路
覺醒之路
和平之路
專注之路
Part II
若望．邁恩神父傳 保祿．哈里斯 編
前言
1 出生於愛爾蘭家庭
2 早期家庭生活
3 愛爾蘭巴林斯克林的影響
4 早年求學
5 第二次世界大戰
6 律修會
7 都柏林和法學院
8 馬來西亞和斯瓦米．薩特亞南達
9 在聖三一學院教授法律
10 倫敦之旅
11 成為本篤會隱修士
12 華盛頓哥倫比亞特區和聖安瑟倫男校
13 返歸倫敦：第一間默禱中心
14 蒙特婁，新的開始
15 逝世：神遊
若望．邁恩神父年譜
附錄：如何默禱askw 目 錄
寫在前面 肖 筱
Part I
深度與意義的渴望 黃國松 編
前言 文之光神父
編者序言
第一章 精髓
全然存有 超越自我 發現潛能 至高意義 拓展存有 重返中心
第二章 操練
如何默禱 基本原則 默禱時間 分心走意 默禱準備
第三章 神學
祈禱的神學
唯一的祈禱
超越所有關於天主的定義
自失於基督內
天主奧祕地臨在於我們內
基督在我們心中誕生
人類意識的轉變
死亡與復活
第四章 短頌
短頌的偉大神貧
選擇短頌
誦短頌的步驟
默誦與回響
聆聽短頌
誦短頌直至結束
呼吸與短頌
第五章 傳統
傳統如何教導我們
短頌的傳統
心靈的純潔
若望．伽仙
基督徒祈禱中的短頌傳統
第六章 旅程
專注在天國
自我超越
堅持
默禱的藝術
沒有期望
心靈現象
在靜定中進步
不是我，是耶穌
默禱的最終目標
第七章 果實
活在此刻
學會存在
棄絕私慾
超脫
心靈的釋放
自由
在愛中成長
扎根於天主
團體和諧
成熟關係
基督徒團體
以他人為中心
意義、重要性及目的
穩定
成全的生命
以天主為本的價值體系
第八章 道路
靜默之路
靜定之路
純樸之路
紀律之路
委身之路
棄絕之路
信德之路
信任之路
愛之路
智慧之路
覺醒之路
和平之路
專注之路
Part II
若望．邁恩神父傳 保祿．哈里斯 編
前言
1 出生於愛爾蘭家庭
2 早期家庭生活
3 愛爾蘭巴林斯克林的影響
4 早年求學
5 第二次世界大戰
6 律修會
7 都柏林和法學院
8 馬來西亞和斯瓦米．薩特亞南達
9 在聖三一學院教授法律
10 倫敦之旅
11 成為本篤會隱修士
12 華盛頓哥倫比亞特區和聖安瑟倫男校
13 返歸倫敦：第一間默禱中心
14 蒙特婁，新的開始
15 逝世：神遊
若望．邁恩神父年譜
附錄：如何默禱
二十世紀備受推崇的靈修大師。
1926年出生於英國倫敦。第二次世界大戰爆發，他加入英國皇家信號部隊，在比利時、英國及德國服役。
1946年入天主教律修會，1949年被派遣至羅馬天神大學讀書，1950年離開該修會。
1950年入都柏林聖三一學院。
1955年加入英國殖民局，派至馬來亞服務，出國之前在倫敦大學亞非學院學習中文。
1956年至1958年在聖三一學院教授國際法。
1959年入本篤會。
1975年在倫敦創立第一個基督徒默禱中心。
1976年在美國肯塔基州革責瑪尼隱修院帶領避靜。
1977年在加拿大蒙特婁建立團體。
1982年逝世。
他重振了基督教會傳統的默觀生活，創建了無牆的隱修院，藉由全世界各地每天的默禱，連結起一個屬靈的家庭。
1926年出生於英國倫敦。第二次世界大戰爆發，他加入英國皇家信號部隊，在比利時、英國及德國服役。
1946年入天主教律修會，1949年被派遣至羅馬天神大學讀書，1950年離開該修會。
1950年入都柏林聖三一學院。
1955年加入英國殖民局，派至馬來亞服務，出國之前在倫敦大學亞非學院學習中文。
1956年至1958年在聖三一學院教授國際法。
1959年入本篤會。
1975年在倫敦創立第一個基督徒默禱中心。
1976年在美國肯塔基州革責瑪尼隱修院帶領避靜。
1977年在加拿大蒙特婁建立團體。
1982年逝世。
他重振了基督教會傳統的默觀生活，創建了無牆的隱修院，藉由全世界各地每天的默禱，連結起一個屬靈的家庭。
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