◎作者序
聖經、易經和我的奇異奇緣 /戴維揚
◎推薦序
易經與聖經，都是「上帝的話」/丁達剛
願此書，成為華人必讀屬靈之書/朱奔野
文明新舊能相益，心理東西本自同/ 賴貴三
◎第一篇周文王是猷太人 021
◆一、周文王的時空背景 022
1.希伯來人和希伯來文 022
2.希伯來文的古聖經和周文王金文的易經 025
3.以色列是人名、地名、也是國名 026
4.周文王應來自猷太人，到中國，自稱「猷」（大酋領）027
5.周公旦說河洛話，也精通希伯來語 030
6.周公旦應來自猶太人的但支派 033
7.周文王在〈明夷〉卦，自稱：明道的「夷」人 034
8.周文王之於詩經—大衛王之於詩篇 037
◆二、孟子確定文王是西夷（猷太）人 039
1.道緣（天下）＞地緣（國）＞血緣（家） 039
2.孟子確認周文王是西夷猷太人 041
3.五百年後，必有聖人 042
4.每隔五百年，必有大事件（event） 044
5.天選之人天降大任 045
◆三、攸關文王五大出土文獻實證 048
1.文王家廟（宗廟）神似摩西建造的會幕（教堂）048
2.毛公鼎（道光年間出土；約500字）刻有「猷」以及「禋（燔祭）」051
3.「宅茲中國」的何尊也刻有「禋（燔祭）」（1965年出土；122字）053
4.史墻盤（1976 年出土；284字）刻有「猷」、「享」「義」 055
◆四、五本學術著作──再再論及文王敬拜上帝，得天命，獻燔祭060
1.許倬雲院士《西周史》（2020） 060
2.李碩（2023）《翦商：殷周之變與華夏新生》 065
3.莊東傑（2009）《跨越鴻溝：在華人文化處境中詮釋罪》069
4.陳榮捷（2022）《朱熹》；以及朱熹《周易本義》071
5.黎子鵬、胡獻皿（2024）《耶易會通：清代天主教徒呂立本《易經本旨》研究與編注 074

◎第二篇包犧=伏羲=摩西 077
◆一、摩西的身世：從水裡出來，獲新生 078
◆二、趙林〈解構漢字的起源〉（2022）：伏羲 081
在中國的記載記錄
◆三、《易經繫辭上、下傳》全指涉 084
周文王根據摩西五經撰寫成《易經》
◆四、摩西古聖經在先、文王易經在後 086
◆五、司馬遷在《史記》至少五次提及文王「演」易 088
◆六、周文王根據摩西五經「演」成《易經》 090
◆七、朱熹在《周易本義》有圖為證：伏羲元聖畫像；文王、周公聖像092
◆八、十架履卦就是摩西生平簡介 093
◆九、武梁祠伏羲與女媧圖像詳析 094

◎第三篇 燔祭在猷太地與在中國 099
◆一、獻羔羊為燔祭（禋）是猷太人特殊的表記 100
◆二、獻燔祭除罪過的代罪羔羊 103
◆三、獻燔祭、罪得赦 105
◆四、殺羔羊、獻燔祭、〈七月〉住棚節 106
◆五、剝皮燔祭、洗白淨、罪得赦免 109
◆六、好牧人為羊捨命 112
◆七、大架構（Framework）：犧牲大愛✝公義真理115
◆八、殺羔羊、得永生 116
◆九、交叉對稱＝雁行領頭羊＝十架結構 118
◆十、詩篇和易經節（爻）數也有些雷同 121

◎第四篇 十架愛使燔祭變活祭〈大壯卦〉 123
◆一、燔祭變成活祭 125
◆二、聖經與易經互相輝映 127
1.要深懂易經，先詳讀聖經 127
2.要深懂聖經，也要參看易經 128
◆三、易經34大壯卦（雷天）卦 129
◆四、耶穌釘十架34歲正好是34〈大壯〉卦 131
◆五、燔祭就是預表「神的羔羊（耶穌）」 133
◆六、復活的主耶穌基督以「擘餅（領聖餐）」代替燔祭 135
◆七、再解析大壯卦出現最多的四個語詞：壯、貞、羊、藩（罪）137
◆八、大壯雄渾（Sublime）之美，令人敬畏 140

◎第五篇 十架愛在履卦 143
◆一、一聲嘆息、勞苦愁煩、轉眼成空 144
◆二、滿腹經綸、滿腔熱血、一聲嘆息 147
◆三、死蔭幽谷，不怕遭害 149
◆四、「履虎尾」、小心翼翼 152
◆五、癌末得救、天降大任、一息尚存 155
◆六、痛不欲生、主賜十架履卦、重獲新生 157
◆七、像摩西、喫百廿 161
◆八、履卦的回應禱詞與祝福 162

◎參考文獻 164asnd ◎作者序
聖經、易經和我的奇異奇緣 /戴維揚
◎推薦序
易經與聖經，都是「上帝的話」/丁達剛
願此書，成為華人必讀屬靈之書/朱奔野
文明新舊能相益，心理東西本自同/ 賴貴三
◎第一篇周文王是猷太人 021
◆一、周文王的時空背景 022
1.希伯來人和希伯來文 022
2.希伯來文的古聖經和周文王金文的易經 025
3.以色列是人名、地名、也是國名 026
4.周文王應來自猷太人，到中國，自稱「猷」（大酋領）027
5.周公旦說河洛話，也精通希伯來語 030
6.周公旦應來自猶太人的但支派 033
7.周文王在〈明夷〉卦，自稱：明道的「夷」人 034
8.周文王之於詩經—大衛王之於詩篇 037
◆二、孟子確定文王是西夷（猷太）人 039
1.道緣（天下）＞地緣（國）＞血緣（家） 039
2.孟子確認周文王是西夷猷太人 041
3.五百年後，必有聖人 042
4.每隔五百年，必有大事件（event） 044
5.天選之人天降大任 045
◆三、攸關文王五大出土文獻實證 048
1.文王家廟（宗廟）神似摩西建造的會幕（教堂）048
2.毛公鼎（道光年間出土；約500字）刻有「猷」以及「禋（燔祭）」051
3.「宅茲中國」的何尊也刻有「禋（燔祭）」（1965年出土；122字）053
4.史墻盤（1976 年出土；284字）刻有「猷」、「享」「義」 055
◆四、五本學術著作──再再論及文王敬拜上帝，得天命，獻燔祭060
1.許倬雲院士《西周史》（2020） 060
2.李碩（2023）《翦商：殷周之變與華夏新生》 065
3.莊東傑（2009）《跨越鴻溝：在華人文化處境中詮釋罪》069
4.陳榮捷（2022）《朱熹》；以及朱熹《周易本義》071
5.黎子鵬、胡獻皿（2024）《耶易會通：清代天主教徒呂立本《易經本旨》研究與編注 074

◎第二篇包犧=伏羲=摩西 077
◆一、摩西的身世：從水裡出來，獲新生 078
◆二、趙林〈解構漢字的起源〉（2022）：伏羲 081
在中國的記載記錄
◆三、《易經繫辭上、下傳》全指涉 084
周文王根據摩西五經撰寫成《易經》
◆四、摩西古聖經在先、文王易經在後 086
◆五、司馬遷在《史記》至少五次提及文王「演」易 088
◆六、周文王根據摩西五經「演」成《易經》 090
◆七、朱熹在《周易本義》有圖為證：伏羲元聖畫像；文王、周公聖像092
◆八、十架履卦就是摩西生平簡介 093
◆九、武梁祠伏羲與女媧圖像詳析 094

◎第三篇 燔祭在猷太地與在中國 099
◆一、獻羔羊為燔祭（禋）是猷太人特殊的表記 100
◆二、獻燔祭除罪過的代罪羔羊 103
◆三、獻燔祭、罪得赦 105
◆四、殺羔羊、獻燔祭、〈七月〉住棚節 106
◆五、剝皮燔祭、洗白淨、罪得赦免 109
◆六、好牧人為羊捨命 112
◆七、大架構（Framework）：犧牲大愛✝公義真理115
◆八、殺羔羊、得永生 116
◆九、交叉對稱＝雁行領頭羊＝十架結構 118
◆十、詩篇和易經節（爻）數也有些雷同 121

◎第四篇 十架愛使燔祭變活祭〈大壯卦〉 123
◆一、燔祭變成活祭 125
◆二、聖經與易經互相輝映 127
1.要深懂易經，先詳讀聖經 127
2.要深懂聖經，也要參看易經 128
◆三、易經34大壯卦（雷天）卦 129
◆四、耶穌釘十架34歲正好是34〈大壯〉卦 131
◆五、燔祭就是預表「神的羔羊（耶穌）」 133
◆六、復活的主耶穌基督以「擘餅（領聖餐）」代替燔祭 135
◆七、再解析大壯卦出現最多的四個語詞：壯、貞、羊、藩（罪）137
◆八、大壯雄渾（Sublime）之美，令人敬畏 140

◎第五篇 十架愛在履卦 143
◆一、一聲嘆息、勞苦愁煩、轉眼成空 144
◆二、滿腹經綸、滿腔熱血、一聲嘆息 147
◆三、死蔭幽谷，不怕遭害 149
◆四、「履虎尾」、小心翼翼 152
◆五、癌末得救、天降大任、一息尚存 155
◆六、痛不欲生、主賜十架履卦、重獲新生 157
◆七、像摩西、喫百廿 161
◆八、履卦的回應禱詞與祝福 162

◎參考文獻 164askw ◎作者序
聖經、易經和我的奇異奇緣 /戴維揚
◎推薦序
易經與聖經，都是「上帝的話」/丁達剛
願此書，成為華人必讀屬靈之書/朱奔野
文明新舊能相益，心理東西本自同/ 賴貴三
◎第一篇周文王是猷太人 021
◆一、周文王的時空背景 022
1.希伯來人和希伯來文 022
2.希伯來文的古聖經和周文王金文的易經 025
3.以色列是人名、地名、也是國名 026
4.周文王應來自猷太人，到中國，自稱「猷」（大酋領）027
5.周公旦說河洛話，也精通希伯來語 030
6.周公旦應來自猶太人的但支派 033
7.周文王在〈明夷〉卦，自稱：明道的「夷」人 034
8.周文王之於詩經—大衛王之於詩篇 037
◆二、孟子確定文王是西夷（猷太）人 039
1.道緣（天下）＞地緣（國）＞血緣（家） 039
2.孟子確認周文王是西夷猷太人 041
3.五百年後，必有聖人 042
4.每隔五百年，必有大事件（event） 044
5.天選之人天降大任 045
◆三、攸關文王五大出土文獻實證 048
1.文王家廟（宗廟）神似摩西建造的會幕（教堂）048
2.毛公鼎（道光年間出土；約500字）刻有「猷」以及「禋（燔祭）」051
3.「宅茲中國」的何尊也刻有「禋（燔祭）」（1965年出土；122字）053
4.史墻盤（1976 年出土；284字）刻有「猷」、「享」「義」 055
◆四、五本學術著作──再再論及文王敬拜上帝，得天命，獻燔祭060
1.許倬雲院士《西周史》（2020） 060
2.李碩（2023）《翦商：殷周之變與華夏新生》 065
3.莊東傑（2009）《跨越鴻溝：在華人文化處境中詮釋罪》069
4.陳榮捷（2022）《朱熹》；以及朱熹《周易本義》071
5.黎子鵬、胡獻皿（2024）《耶易會通：清代天主教徒呂立本《易經本旨》研究與編注 074

◎第二篇包犧=伏羲=摩西 077
◆一、摩西的身世：從水裡出來，獲新生 078
◆二、趙林〈解構漢字的起源〉（2022）：伏羲 081
在中國的記載記錄
◆三、《易經繫辭上、下傳》全指涉 084
周文王根據摩西五經撰寫成《易經》
◆四、摩西古聖經在先、文王易經在後 086
◆五、司馬遷在《史記》至少五次提及文王「演」易 088
◆六、周文王根據摩西五經「演」成《易經》 090
◆七、朱熹在《周易本義》有圖為證：伏羲元聖畫像；文王、周公聖像092
◆八、十架履卦就是摩西生平簡介 093
◆九、武梁祠伏羲與女媧圖像詳析 094

◎第三篇 燔祭在猷太地與在中國 099
◆一、獻羔羊為燔祭（禋）是猷太人特殊的表記 100
◆二、獻燔祭除罪過的代罪羔羊 103
◆三、獻燔祭、罪得赦 105
◆四、殺羔羊、獻燔祭、〈七月〉住棚節 106
◆五、剝皮燔祭、洗白淨、罪得赦免 109
◆六、好牧人為羊捨命 112
◆七、大架構（Framework）：犧牲大愛✝公義真理115
◆八、殺羔羊、得永生 116
◆九、交叉對稱＝雁行領頭羊＝十架結構 118
◆十、詩篇和易經節（爻）數也有些雷同 121

◎第四篇 十架愛使燔祭變活祭〈大壯卦〉 123
◆一、燔祭變成活祭 125
◆二、聖經與易經互相輝映 127
1.要深懂易經，先詳讀聖經 127
2.要深懂聖經，也要參看易經 128
◆三、易經34大壯卦（雷天）卦 129
◆四、耶穌釘十架34歲正好是34〈大壯〉卦 131
◆五、燔祭就是預表「神的羔羊（耶穌）」 133
◆六、復活的主耶穌基督以「擘餅（領聖餐）」代替燔祭 135
◆七、再解析大壯卦出現最多的四個語詞：壯、貞、羊、藩（罪）137
◆八、大壯雄渾（Sublime）之美，令人敬畏 140

◎第五篇 十架愛在履卦 143
◆一、一聲嘆息、勞苦愁煩、轉眼成空 144
◆二、滿腹經綸、滿腔熱血、一聲嘆息 147
◆三、死蔭幽谷，不怕遭害 149
◆四、「履虎尾」、小心翼翼 152
◆五、癌末得救、天降大任、一息尚存 155
◆六、痛不欲生、主賜十架履卦、重獲新生 157
◆七、像摩西、喫百廿 161
◆八、履卦的回應禱詞與祝福 162

◎參考文獻 164