「死後存在的是什麼？」
少年納奇克塔向死神提出了這個問題。
死神的回答又是什麼呢？

《卡塔奧義書》以這個故事揭開序幕，
道出了生死的奧祕，
同時闡述業力法則以及所有生靈的歸途，
並且指出了終極掙脫苦厄之道。

這個故事所教給我們的是，
願意為了自我證悟捨棄一切，
而且能深切發心之人，
一定能獲致瑜伽最高的成果。

本書是由斯瓦米．拉瑪巡迴世界各地講課的內容匯集而成，保留了演講的精華，並以經過爬梳整理和緊湊編排的方式表現出來。這些演講是針對《奧義書》，其中一部是《卡塔奧義書》，描述一個大多數人所害怕面對的千古之謎：死亡之祕，該書由死神閻摩和探究死亡奧祕的少年納奇克塔之間的對談構成。而本書所肩負的挑戰任務，正是化解死亡以及對死亡之恐懼。

◎認識《卡塔奧義書》
《卡塔奧義書》以詩歌形式來闡述最高的哲學真理；後世《薄伽梵歌》一書中的哲理來源，主要就是借自《卡塔奧義書》。該書有兩個最突出的題目，一個是「以馬車比作身體」的妙喻，另一個是以死亡和夢境的手法，來闡述「什麼是真實」這個難題。整本書都是在對靈魂不朽進行形而上的玄思，以及對如何證得「阿特曼」的實修建議。
《卡塔奧義書》揭櫫了生死的奧祕，闡述業力的法則以及所有生靈的歸途，也指出終極掙脫苦厄之道。書中那位年輕的求道者納奇克塔，代表了所有的發問者，而死神閻摩親自給予他非常獨特的解答。納奇克塔以及死神，可以分別比擬為每個人低階次的心識以及最高階次的明辨智慧，這也是一般對《薄伽梵歌》中的主角阿周那和奎師那之角色的解讀。

◎死神閻摩的金句
「這世上的事分兩類，一類是善的，另一類是樂的。這兩類事能在許多方面改變人的靈性。智者選擇善，而無知之人會趨向於樂。」
「那些處於無明黑暗中，被財富和物資所迷惑的人，就像是孩童在玩著玩具。如此愚蠢的孩童會墮入死亡的陷阱，會一再、一再為我所擺布。他們會繼續被死亡的陷阱所困，無法越過黑暗境界的限制。他們只是來回不停地在移動。」
「一個（絕對者）像是自發光的太陽，另一個（我執）像是它的影像或是倒影，其間的關係如同光和影。一個像是名見證者，而另一個吃的是自己思想和行為的後果。」
「根據各自的業行和知識，有些靈魂會進入子宮，以便成為具有肉身的有機生命體，有些則是成為無機物。」
「能證悟到是宇宙之氣在掌管宇宙萬物，就能得自在，由死亡的虎口中解脫出來。」
「能在此生的身體之我散滅以前，證悟到絕對的『梵』，此人即得不死，而沒有能夠證悟最高真理，那真實本我，就會再度回到這個世間。」
「感官無法覺知到真實本我，因為感官無法展示它。真實本我無法用眼睛面對面見到；感官、心識和智性去不到那裡。它無法以任何感官來覺知，只有淨化了的心識和情識，才能證悟它。」
「當所有的欲望、激情都清乾淨了，當絕對的靜止壓倒一切，就可以得到永生不死。」
「若是所有無明的結縛都能在此生除盡，人就可進入永生的極樂國土。」
「對於還不能去到瑜伽最高境地之人，可以由逐漸修練及從事善行下手，當他們能意識到自己那不朽的本質，就終於能得到解脫。」