伊斯蘭版本的《人類的故事》

如果「伊斯蘭」是「西方」之外的平行世界，這本書就是這個平行世界的大歷史

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特別收入作者2025年撰寫新版後記、21幅伊斯蘭世界史地圖

輔仁大學歷史學系副教授 陳立樵 專文導讀

截至目前為止，全球信仰伊斯蘭的穆斯林人口已經超過了二十億，這二十億人是用什麼樣的觀點看待世界的歷史？是否和我們的觀點有所不同？又有哪些不同？

如果我們到書店，打開一本以「人類的歷史」為書名的暢銷書時，這本書的目錄所呈現的主題，可能會是以下的樣貌：

一、文明的誕生（埃及和美索不達米亞）
二、古典時代（希臘和羅馬）
三、黑暗時代（基督教的興起）
四、重生：文藝復興和宗教改革
五、啟蒙（探索和科學）
六、革命（民主革命、工業革命、技術革命）
七、民族國家的興起：帝國的競逐
八、第一次世界大戰和第二次世界大戰
九、冷戰
十、民主資本主義的勝利

但本書作者塔米．安薩里提醒我們，以上我們熟悉的這個「世界史」架構，其實充斥著西方中心主義的觀點。如果改以伊斯蘭的觀點寫一部世界史，那麼這本書的目錄大致將會是這樣：

一、古代：美索不達米亞和波斯
二、伊斯蘭的誕生
三、哈里發國家：對普世統一性的追求
四、分裂：蘇丹國家的時代
五、大災難：十字軍和蒙古人
六、重生：三個大帝國的時代
七、西方對東方的滲透
八、改革運動
九、世俗現代主義者們的勝利
十、伊斯蘭主義者的回應

而您眼前的這本《中斷的天命》，正是一本從「伊斯蘭」視角出發，以平易近人的風格寫出與過往全然不同、全新的世界史，可以說就是一部伊斯蘭版本的《人類的故事》。

西方與伊斯蘭的世界史，有著共同的起源，都以兩河流域的美索不達米亞平原作為起點，但後來各自展開了不同的路徑。伊斯蘭的世界史要從先知穆罕默德的聖遷開始說起，再經歷四位哈里發的治理，接著進入世俗帝國的時代。先是伍麥亞、阿巴斯、法蒂瑪三大王朝崛起，中間有突厥人及蒙古人的入侵，最後是鄂圖曼、薩法維、蒙兀兒三大火藥帝國的登場。

到了十七世紀，原本猶如兩個平行宇宙的西方世界與伊斯蘭世界，展開了大規模的衝突。伊斯蘭世界遭遇西方現代性的挑戰，並被迫做出回應。本來自有其發展脈絡的伊斯蘭歷史至此彷彿成為「中斷的天命」，讓位給西方的歷史，成為世界史的伏流。

西方與伊斯蘭世界的衝突，從二十一世紀初的九一一事件到伊拉克戰爭、阿富汗戰爭，再到今日的巴勒斯坦／以色列問題，仍是進行中的歷史。然而，本書作者認為，這個撕裂現代世界的衝突並不適合理解為「文明衝突」，而應視為兩種不同步的世界史在交互過程中所帶來的摩擦。

作者在書中自陳，他是用說故事的方式來寫這本書。「這本書就像是如果我們在一家咖啡店相遇，你問我『那個平行的世界歷史到底是怎麼回事』的時候，我所告訴你的事情。」

那麼，究竟哪一部歷史才是「真正」的世界史？我們必須承認，任何一部世界史都是從特定角度看到的全人類的故事，每個故事都包含著其他的故事，每個世界都是另一個世界的風景。這些都是「真實」的世界歷史，這些不同觀點的故事必須持續不斷被訴說下去，讓不同觀點的歷史相互對話，在彼此的詮釋中找到價值，並編織出共同的錦緞――這才是全人類的「人類的故事」。