《周易述》是清代著名經學家惠棟（1697—1758）撰寫的《易》學著作，共二十三卷，是其晚年研究《周易》的結晶之作，也是清代漢學復興的重要代表作之一。
惠棟是清代乾嘉學派——吳派的代表人物之一，他尊崇漢學，精於經學，尤其擅長《周易》的訓詁、象數和義理研究。
《周易述》以漢儒之說為宗，以荀爽、虞翻為主，兼採鄭玄、宋咸、干寶等諸家之說，融會貫通，博採眾長，力求恢復漢代《易》學的原貌。
惠棟認為，自王弼之後，漢經師之義蕩然無存，後人或偽造經說，或加以曲解，故他以恢復漢學為己任。
《周易述》不僅是一部注疏之作，更是一部系統闡述漢《易》學的綜合性著作，旨在挑戰宋儒《易》學，奪其席位。
惠棟是清代乾嘉學派——吳派的代表人物之一，他尊崇漢學，精於經學，尤其擅長《周易》的訓詁、象數和義理研究。
《周易述》以漢儒之說為宗，以荀爽、虞翻為主，兼採鄭玄、宋咸、干寶等諸家之說，融會貫通，博採眾長，力求恢復漢代《易》學的原貌。
惠棟認為，自王弼之後，漢經師之義蕩然無存，後人或偽造經說，或加以曲解，故他以恢復漢學為己任。
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惠棟（1697~1758）
字定宇，江蘇吳縣人，是清代乾嘉學派兩大派之一的「吳派」的主要代表，也是清代「漢學」的最重要的人物。
江藩（1761~1830）
清代著名漢學家，惠棟再傳弟子，學術造詣極高，對惠棟的學術旨趣體會很深，所補能完全合乎《周易述》一書的體例與宗旨。故而此次《周易述》的整理出版，將江藩所著《周易述補》四卷編入惠棟的《周易述》一書，並將清代著名學者凌廷堪之《周易述補序》置於書前，共編為二十四卷。書末收入李松林所著之《周易述補》，一並校點排印，使《周易述》一書成為完璧。
字定宇，江蘇吳縣人，是清代乾嘉學派兩大派之一的「吳派」的主要代表，也是清代「漢學」的最重要的人物。
江藩（1761~1830）
清代著名漢學家，惠棟再傳弟子，學術造詣極高，對惠棟的學術旨趣體會很深，所補能完全合乎《周易述》一書的體例與宗旨。故而此次《周易述》的整理出版，將江藩所著《周易述補》四卷編入惠棟的《周易述》一書，並將清代著名學者凌廷堪之《周易述補序》置於書前，共編為二十四卷。書末收入李松林所著之《周易述補》，一並校點排印，使《周易述》一書成為完璧。
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