佛學備要（《釋氏要覽》）三卷，北宋釋道誠集佛教類書。
作者選定這些篇目，是以《華嚴經》菩薩有十種知來作標準的。這些本來範圍寬泛，也可涉及很深的義理；但本書的編撰，是預想到初入法門者——特別是當時普度的一般僧尼，或有常識不夠，特用此來供給補充，使他們免於徒具僧形的譏誚，所以只限於有關名物典章、制度稱謂以及其他生活細節等方面。（百度百科）
作者選定這些篇目，是以《華嚴經》菩薩有十種知來作標準的。這些本來範圍寬泛，也可涉及很深的義理；但本書的編撰，是預想到初入法門者——特別是當時普度的一般僧尼，或有常識不夠，特用此來供給補充，使他們免於徒具僧形的譏誚，所以只限於有關名物典章、制度稱謂以及其他生活細節等方面。（百度百科）
卷上九篇：一、姓氏，二、稱謂，三、居處，
四、出家，五、師資，六、剃髮，
七、法衣，八、戒法，九、中食。
卷中九篇：一、禮數，二、道具，三、制聽，
四、畏慎，五、勤懈，六、三寶，
七、恩孝，八、界趣，九、習學。
卷下九篇：一、說聽，二、躁靜，三、諍忍，
四、入眾，五、擇友，六、住持，
七、雜記，八、瞻病，九、送終。asnd 卷上九篇：一、姓氏，二、稱謂，三、居處，
四、出家，五、師資，六、剃髮，
七、法衣，八、戒法，九、中食。
卷中九篇：一、禮數，二、道具，三、制聽，
四、畏慎，五、勤懈，六、三寶，
七、恩孝，八、界趣，九、習學。
卷下九篇：一、說聽，二、躁靜，三、諍忍，
四、入眾，五、擇友，六、住持，
七、雜記，八、瞻病，九、送終。askw 卷上九篇：一、姓氏，二、稱謂，三、居處，
四、出家，五、師資，六、剃髮，
七、法衣，八、戒法，九、中食。
卷中九篇：一、禮數，二、道具，三、制聽，
四、畏慎，五、勤懈，六、三寶，
七、恩孝，八、界趣，九、習學。
卷下九篇：一、說聽，二、躁靜，三、諍忍，
四、入眾，五、擇友，六、住持，
七、雜記，八、瞻病，九、送終。
四、出家，五、師資，六、剃髮，
七、法衣，八、戒法，九、中食。
卷中九篇：一、禮數，二、道具，三、制聽，
四、畏慎，五、勤懈，六、三寶，
七、恩孝，八、界趣，九、習學。
卷下九篇：一、說聽，二、躁靜，三、諍忍，
四、入眾，五、擇友，六、住持，
七、雜記，八、瞻病，九、送終。asnd 卷上九篇：一、姓氏，二、稱謂，三、居處，
四、出家，五、師資，六、剃髮，
七、法衣，八、戒法，九、中食。
卷中九篇：一、禮數，二、道具，三、制聽，
四、畏慎，五、勤懈，六、三寶，
七、恩孝，八、界趣，九、習學。
卷下九篇：一、說聽，二、躁靜，三、諍忍，
四、入眾，五、擇友，六、住持，
七、雜記，八、瞻病，九、送終。askw 卷上九篇：一、姓氏，二、稱謂，三、居處，
四、出家，五、師資，六、剃髮，
七、法衣，八、戒法，九、中食。
卷中九篇：一、禮數，二、道具，三、制聽，
四、畏慎，五、勤懈，六、三寶，
七、恩孝，八、界趣，九、習學。
卷下九篇：一、說聽，二、躁靜，三、諍忍，
四、入眾，五、擇友，六、住持，
七、雜記，八、瞻病，九、送終。
（北宋）釋道誠
道誠是宋咸平景德年間（998～1007）在汴京講經論的賜紫沙門，和當時譯場中執事僧清沼（筆受）、云勝（證義）相熟。自京師罷講返鄉（錢塘），先後居住龍華寺和月輪山寺，以十年時間披閱大藏，遇到出家人須知的事就抄錄下來。天禧三年（1019）八月宋真宗大赦天下，普度僧尼道士女冠繫帳童行，計度僧二十三萬零一百二十七人，尼一萬五千六百四十三人，道士七千零八十一人，女冠八十九人。他因此整理舊鈔，分類並添了一些傳記書疏材料，編成此書，供新度者閱讀（見《要覽》作者自序，又見宋志磬《佛祖統紀》卷四十四）。（百度百科）
道誠是宋咸平景德年間（998～1007）在汴京講經論的賜紫沙門，和當時譯場中執事僧清沼（筆受）、云勝（證義）相熟。自京師罷講返鄉（錢塘），先後居住龍華寺和月輪山寺，以十年時間披閱大藏，遇到出家人須知的事就抄錄下來。天禧三年（1019）八月宋真宗大赦天下，普度僧尼道士女冠繫帳童行，計度僧二十三萬零一百二十七人，尼一萬五千六百四十三人，道士七千零八十一人，女冠八十九人。他因此整理舊鈔，分類並添了一些傳記書疏材料，編成此書，供新度者閱讀（見《要覽》作者自序，又見宋志磬《佛祖統紀》卷四十四）。（百度百科）
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