古蹟與文物研究的臺南典範
何培夫教授融學術嚴謹與田野熱情於一身
踏遍臺、澎、金、馬,親手採拓碑碣
一部獻予古蹟文獻「推手」的致敬之書
何培夫教授窮盡一生尋找「看得見、摸得到的歷史」
融學術的嚴謹與田野的熱情於一
踏遍臺、澎、金、馬親手採拓2,273件碑碣
從府城匾額的典故到石獅造型的時代變遷
致力於將冰冷的史料轉譯為溫暖、堅實的文化記憶
《古蹟文物研究之推手》向這位古蹟文獻「推手」致敬
也是對所有文化守護者「執著不變,情懷無悔」精神的頌揚
執著不變,情懷無悔:一位史蹟探勘者的四十年深耕
城市的發展,根基於文化底蘊,而文化的厚度與靈魂,則仰賴一代代學者與知識份子的細心守護與書寫。臺南,作為臺灣歷史上首屈一指的文化古都,其豐富多元的歷史與文物樣貌,正是透過這些「推手」的努力,才得以系統性地積累與傳承。
《古蹟文物研究之推手:何培夫教授紀念專書》一書緬懷並記錄國立成功大學歷史學系何培夫教授(1954-2022)一生奉獻於臺灣歷史、古蹟與文物研究的卓越成就與治學精神,同時於行文之間梳理地方記憶,為「臺南學」奠定堅實的學術基礎。
何培夫教授的學術生涯,始於對本土文化無盡的深情與執著,其治學核心理念便是:「歷史就在身邊,文化就是生活。」。他強調歷史研究應與現代結合才有價值,文化必須落實於生活才有意義。本書透過其門生曾國棟的筆觸,不僅細膩勾勒了何教授的生平與治學業績,也呈現了這位古蹟研究先驅的卓絕匠心與學術堅持。
田野實踐,教化於樂:古蹟與文物研究的臺南典範
何培夫教授不僅在課堂上傳授知識,更實踐「教室與田野共濟」的教學方法。他要求學生史蹟踏查,親訪文物掌故,並以臺南市列級古蹟為主要教材,引導學生認識文物中所涵蓋的歷史、宗教、民俗、藝術等多重文化內涵。
本書彙集何教授早期對古蹟與文物研究的精華,為讀者展開一幅府城文物傳奇的畫卷:
1. 文物傳奇與風格剖析:何教授對傳統建築裝飾與器用文物進行了細膩的類型學研究,探討其在臺南發展出的風格與意涵。
.匾額文采篇:府城廟宇古老匾額眾多,他記錄了臺灣現存年代最早的明代匾額——北極殿「威靈赫奕」(1669年),並透過匾額的年代、名稱、地理符號(如北極殿的「鷲嶺」匾印證府城地勢)乃至御匾數量,彰顯臺南的歷史地位。
.神像粧塑與辟邪物:他探討了道教神像的造型、色彩與文化意義。他更專注於常民生活中的辟邪物,如臺南安平的「劍獅」,追溯其由來(水師部隊旗幟、雄壯圖騰)與民俗意涵(驅魔逐厲、祈福辟邪)。
.石獅的斷代研究:何教授從石獅的大小、材質、雕刻方式與造型特徵,整理出清代早期、中期、晚期至日治時期石獅的演變趨勢。他指出石獅的風格從溫順漸顯誇張,寫實性(如性器官的雕刻)亦趨向誇大,忠實反映了現代「開放」的思潮。
2. 古蹟與歷史的結合:他倡議「古蹟中藏古物,古物又實古蹟內涵」。他將古蹟分為「生活性」(如寺廟)和「紀念性」(如城郭、砲臺)兩大類,並分析其維護與欣賞方式。
.熱蘭遮城與赤嵌樓:詳細回顧了荷蘭遺蹟在不同殖民政權下的變遷,提醒後人勿忘歷史教訓。
.礮臺與城郭:記錄臺灣清代礮臺的興建歷史與地理位置(如臺南的四草礮臺、億載金城),見證臺灣在海防與城防上的軍事價值。
.城隍廟:探討城隍信仰如何反映人間的行政系統,以及城隍廟在空間佈置上所呈現的幽明赫赫、醒世教化的風格。
十年艱辛,拓碑奉一生:史料之大成的奠基者
何培夫教授對臺灣文史最重大的貢獻,莫過於對碑碣文獻的採拓與整理。他將碑拓工作提升為一門嚴謹的學術技藝:
.採拓計畫的宏偉:自民國79年至88年,何教授主持執行國立中央圖書館臺灣分館的「採拓整理臺灣地區現存碑碣計畫」,以及「金門、馬祖地區現存碑碣計畫」。
.足跡遍布四地:他帶領拓碑小組上山渡海,足跡踏遍臺灣、澎湖、金門、馬祖等地區。他們在阿里山二千公尺的潮濕森林中採拓「阿里山河合博士旌功碑」,也曾在澎湖經歷暈船與颱風,將田野調查推向「上窮碧落下黃泉」的境界。
.豐碩的成果:此項工作歷時九年,共採拓碑碣拓本(含照片)高達2,273件,最終彙編成17冊《臺灣地區現存碑碣圖誌》。這套圖誌被譽為「臺灣碑碣史料之大成」,至今仍是學術界研究臺灣史料不可或缺的第一手資料。
.碑文的轉譯與活化:何教授認為「碑有史料性的故事,拓有教育性的故事」。他致力於將冰冷的史料轉譯成平易近人的故事,用以見證歷史、溫故知新,使碑碣不再僅是「藏於圖書館書架之上」的學術文獻。
永銘師恩,承繼匠心:推手的精神不朽
何培夫教授一生奉獻予臺灣文史,其座右銘「執著於臺灣研究的心,不變;喜好於田野工作的情,無悔」,正是其精神寫照。他不僅是古蹟文物研究的拓荒者,更親自為大天后宮、鹿耳門天后宮等重要廟宇撰寫修復碑記,實踐了其「從拓碑到撰寫碑文」的學術職責。他致力於為後人留下「真實、溫暖而堅實的文化記憶」。
《古蹟文物研究之推手》詳實記錄何培夫教授的學術歷程與對地方文化的深遠影響,其貢獻至今仍持續啟發無數文史工作者。開卷展讀,既是對這位「古蹟文物研究之推手」的最高致敬,也是一次全面認識臺南與臺灣文史根基的深度學習。
何培夫教授融學術嚴謹與田野熱情於一身
踏遍臺、澎、金、馬,親手採拓碑碣
一部獻予古蹟文獻「推手」的致敬之書
何培夫教授窮盡一生尋找「看得見、摸得到的歷史」
融學術的嚴謹與田野的熱情於一
踏遍臺、澎、金、馬親手採拓2,273件碑碣
從府城匾額的典故到石獅造型的時代變遷
致力於將冰冷的史料轉譯為溫暖、堅實的文化記憶
《古蹟文物研究之推手》向這位古蹟文獻「推手」致敬
也是對所有文化守護者「執著不變,情懷無悔」精神的頌揚
執著不變,情懷無悔:一位史蹟探勘者的四十年深耕
城市的發展,根基於文化底蘊,而文化的厚度與靈魂,則仰賴一代代學者與知識份子的細心守護與書寫。臺南,作為臺灣歷史上首屈一指的文化古都,其豐富多元的歷史與文物樣貌,正是透過這些「推手」的努力,才得以系統性地積累與傳承。
《古蹟文物研究之推手:何培夫教授紀念專書》一書緬懷並記錄國立成功大學歷史學系何培夫教授(1954-2022)一生奉獻於臺灣歷史、古蹟與文物研究的卓越成就與治學精神,同時於行文之間梳理地方記憶,為「臺南學」奠定堅實的學術基礎。
何培夫教授的學術生涯,始於對本土文化無盡的深情與執著,其治學核心理念便是:「歷史就在身邊,文化就是生活。」。他強調歷史研究應與現代結合才有價值,文化必須落實於生活才有意義。本書透過其門生曾國棟的筆觸,不僅細膩勾勒了何教授的生平與治學業績,也呈現了這位古蹟研究先驅的卓絕匠心與學術堅持。
田野實踐,教化於樂:古蹟與文物研究的臺南典範
何培夫教授不僅在課堂上傳授知識,更實踐「教室與田野共濟」的教學方法。他要求學生史蹟踏查,親訪文物掌故,並以臺南市列級古蹟為主要教材,引導學生認識文物中所涵蓋的歷史、宗教、民俗、藝術等多重文化內涵。
本書彙集何教授早期對古蹟與文物研究的精華,為讀者展開一幅府城文物傳奇的畫卷:
1. 文物傳奇與風格剖析:何教授對傳統建築裝飾與器用文物進行了細膩的類型學研究,探討其在臺南發展出的風格與意涵。
.匾額文采篇:府城廟宇古老匾額眾多,他記錄了臺灣現存年代最早的明代匾額——北極殿「威靈赫奕」(1669年),並透過匾額的年代、名稱、地理符號(如北極殿的「鷲嶺」匾印證府城地勢)乃至御匾數量,彰顯臺南的歷史地位。
.神像粧塑與辟邪物:他探討了道教神像的造型、色彩與文化意義。他更專注於常民生活中的辟邪物,如臺南安平的「劍獅」,追溯其由來(水師部隊旗幟、雄壯圖騰)與民俗意涵(驅魔逐厲、祈福辟邪)。
.石獅的斷代研究:何教授從石獅的大小、材質、雕刻方式與造型特徵,整理出清代早期、中期、晚期至日治時期石獅的演變趨勢。他指出石獅的風格從溫順漸顯誇張,寫實性(如性器官的雕刻)亦趨向誇大,忠實反映了現代「開放」的思潮。
2. 古蹟與歷史的結合:他倡議「古蹟中藏古物,古物又實古蹟內涵」。他將古蹟分為「生活性」(如寺廟)和「紀念性」(如城郭、砲臺)兩大類,並分析其維護與欣賞方式。
.熱蘭遮城與赤嵌樓:詳細回顧了荷蘭遺蹟在不同殖民政權下的變遷,提醒後人勿忘歷史教訓。
.礮臺與城郭:記錄臺灣清代礮臺的興建歷史與地理位置(如臺南的四草礮臺、億載金城),見證臺灣在海防與城防上的軍事價值。
.城隍廟:探討城隍信仰如何反映人間的行政系統,以及城隍廟在空間佈置上所呈現的幽明赫赫、醒世教化的風格。
十年艱辛,拓碑奉一生:史料之大成的奠基者
何培夫教授對臺灣文史最重大的貢獻,莫過於對碑碣文獻的採拓與整理。他將碑拓工作提升為一門嚴謹的學術技藝:
.採拓計畫的宏偉:自民國79年至88年,何教授主持執行國立中央圖書館臺灣分館的「採拓整理臺灣地區現存碑碣計畫」,以及「金門、馬祖地區現存碑碣計畫」。
.足跡遍布四地:他帶領拓碑小組上山渡海,足跡踏遍臺灣、澎湖、金門、馬祖等地區。他們在阿里山二千公尺的潮濕森林中採拓「阿里山河合博士旌功碑」,也曾在澎湖經歷暈船與颱風,將田野調查推向「上窮碧落下黃泉」的境界。
.豐碩的成果:此項工作歷時九年,共採拓碑碣拓本(含照片)高達2,273件,最終彙編成17冊《臺灣地區現存碑碣圖誌》。這套圖誌被譽為「臺灣碑碣史料之大成」,至今仍是學術界研究臺灣史料不可或缺的第一手資料。
.碑文的轉譯與活化:何教授認為「碑有史料性的故事,拓有教育性的故事」。他致力於將冰冷的史料轉譯成平易近人的故事,用以見證歷史、溫故知新,使碑碣不再僅是「藏於圖書館書架之上」的學術文獻。
永銘師恩,承繼匠心:推手的精神不朽
何培夫教授一生奉獻予臺灣文史,其座右銘「執著於臺灣研究的心,不變;喜好於田野工作的情,無悔」,正是其精神寫照。他不僅是古蹟文物研究的拓荒者,更親自為大天后宮、鹿耳門天后宮等重要廟宇撰寫修復碑記,實踐了其「從拓碑到撰寫碑文」的學術職責。他致力於為後人留下「真實、溫暖而堅實的文化記憶」。
《古蹟文物研究之推手》詳實記錄何培夫教授的學術歷程與對地方文化的深遠影響,其貢獻至今仍持續啟發無數文史工作者。開卷展讀,既是對這位「古蹟文物研究之推手」的最高致敬,也是一次全面認識臺南與臺灣文史根基的深度學習。
市長序
局長序
緒論
第一節永銘師恩
第二節生平與治學業績
第二章文物傳奇
第一節府城文物
第二節民俗與文創
第三章古蹟與歷史研究
第一節古蹟與歷史
第二節史蹟與人物
第四章碑拓奉一生
第一節碑碣文獻集成
第二節從拓碑到撰寫碑文
第五章結語
參考資料
附錄何培夫教授著作年表asnd 市長序
局長序
緒論
第一節永銘師恩
第二節生平與治學業績
第二章文物傳奇
第一節府城文物
第二節民俗與文創
第三章古蹟與歷史研究
第一節古蹟與歷史
第二節史蹟與人物
第四章碑拓奉一生
第一節碑碣文獻集成
第二節從拓碑到撰寫碑文
第五章結語
參考資料
附錄何培夫教授著作年表askw 市長序
局長序
緒論
第一節永銘師恩
第二節生平與治學業績
第二章文物傳奇
第一節府城文物
第二節民俗與文創
第三章古蹟與歷史研究
第一節古蹟與歷史
第二節史蹟與人物
第四章碑拓奉一生
第一節碑碣文獻集成
第二節從拓碑到撰寫碑文
第五章結語
參考資料
附錄何培夫教授著作年表
局長序
緒論
第一節永銘師恩
第二節生平與治學業績
第二章文物傳奇
第一節府城文物
第二節民俗與文創
第三章古蹟與歷史研究
第一節古蹟與歷史
第二節史蹟與人物
第四章碑拓奉一生
第一節碑碣文獻集成
第二節從拓碑到撰寫碑文
第五章結語
參考資料
附錄何培夫教授著作年表asnd 市長序
局長序
緒論
第一節永銘師恩
第二節生平與治學業績
第二章文物傳奇
第一節府城文物
第二節民俗與文創
第三章古蹟與歷史研究
第一節古蹟與歷史
第二節史蹟與人物
第四章碑拓奉一生
第一節碑碣文獻集成
第二節從拓碑到撰寫碑文
第五章結語
參考資料
附錄何培夫教授著作年表askw 市長序
局長序
緒論
第一節永銘師恩
第二節生平與治學業績
第二章文物傳奇
第一節府城文物
第二節民俗與文創
第三章古蹟與歷史研究
第一節古蹟與歷史
第二節史蹟與人物
第四章碑拓奉一生
第一節碑碣文獻集成
第二節從拓碑到撰寫碑文
第五章結語
參考資料
附錄何培夫教授著作年表
曾國棟|臺南市人,國立成功大學歷史語言研究所碩士班畢業。現任臺陽文史研究學會理事長、臺南大學人文學院兼任講師,高雄市、臺南市古物審議委員會委員。長期從事文物史蹟之調查研究,以文物說故事,用古蹟講歷史,拓印碑碣記錄臺灣歷史。主要著作有《臺灣的碑碣》、《臺南府城古井誌》、《開基天后宮》、《歷史軌跡——從熱蘭遮城到臺南府城》、《臺南道路交通誌》等專書。
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