《誠齋易傳》最初名為《易外傳》，後改名為《誠齋易傳》。全書共二十卷，內容以《周易》的卦序和卦爻辭為基礎，結合歷史故事和人事來闡釋義理。楊萬里在書中主張「以史證易」，即通過歷史事件和人事來解釋《周易》的卦爻辭，從而將儒家的義理思想與《周易》的占卜體系相結合。這種方法不同於傳統的以象數或邵雍之學為主的解易方式，而是更注重人事與天道的關係。
楊萬里在書中強調，《周易》的核心在於人事而非天道。他認為聖人作《易》的本意是通過占卜來指導人事，而非單純解釋自然現象。因此，他在解釋卦爻辭時，往往引用三代至隋唐的歷史事實，並結合儒家義理進行詮釋。這種以人事為中心的解易方法，使得《誠齋易傳》成為南宋易學「兩派六宗」中的重要流派之一。
楊萬里在書中強調，《周易》的核心在於人事而非天道。他認為聖人作《易》的本意是通過占卜來指導人事，而非單純解釋自然現象。因此，他在解釋卦爻辭時，往往引用三代至隋唐的歷史事實，並結合儒家義理進行詮釋。這種以人事為中心的解易方法，使得《誠齋易傳》成為南宋易學「兩派六宗」中的重要流派之一。
卷一
乾／坤／
卷二
屯／蒙／需／訟／
卷三
師／比／小畜／履／
卷四
泰／否／同人／大有／
卷五
謙／豫／隨／蠱／
卷六
臨／觀／噬嗑／賁／
卷七
剝／復／無妄／大畜／
卷八
頤／大過／坎／離／
卷九
咸／恒／遁／大壯／
卷十
晉／明夷／家人／睽／
卷十一
蹇／解／損／益／
卷十二
夬／姤／萃／升／
卷十三
困／井／革／鼎／
卷十四
震／艮／漸／歸妹／
卷十五
豐／旅／巽／兌／渙／
卷十六
節／中孚／小過／既濟／未濟／
卷十七
繫辭上／
卷十八
繫辭下／
卷十九
說卦／
卷二十
序卦上／序卦下／雜卦／asnd 卷一
乾／坤／
卷二
屯／蒙／需／訟／
卷三
師／比／小畜／履／
卷四
泰／否／同人／大有／
卷五
謙／豫／隨／蠱／
卷六
臨／觀／噬嗑／賁／
卷七
剝／復／無妄／大畜／
卷八
頤／大過／坎／離／
卷九
咸／恒／遁／大壯／
卷十
晉／明夷／家人／睽／
卷十一
蹇／解／損／益／
卷十二
夬／姤／萃／升／
卷十三
困／井／革／鼎／
卷十四
震／艮／漸／歸妹／
卷十五
豐／旅／巽／兌／渙／
卷十六
節／中孚／小過／既濟／未濟／
卷十七
繫辭上／
卷十八
繫辭下／
卷十九
說卦／
卷二十
序卦上／序卦下／雜卦／askw 卷一
乾／坤／
卷二
屯／蒙／需／訟／
卷三
師／比／小畜／履／
卷四
泰／否／同人／大有／
卷五
謙／豫／隨／蠱／
卷六
臨／觀／噬嗑／賁／
卷七
剝／復／無妄／大畜／
卷八
頤／大過／坎／離／
卷九
咸／恒／遁／大壯／
卷十
晉／明夷／家人／睽／
卷十一
蹇／解／損／益／
卷十二
夬／姤／萃／升／
卷十三
困／井／革／鼎／
卷十四
震／艮／漸／歸妹／
卷十五
豐／旅／巽／兌／渙／
卷十六
節／中孚／小過／既濟／未濟／
卷十七
繫辭上／
卷十八
繫辭下／
卷十九
說卦／
卷二十
序卦上／序卦下／雜卦／
乾／坤／
卷二
屯／蒙／需／訟／
卷三
師／比／小畜／履／
卷四
泰／否／同人／大有／
卷五
謙／豫／隨／蠱／
卷六
臨／觀／噬嗑／賁／
卷七
剝／復／無妄／大畜／
卷八
頤／大過／坎／離／
卷九
咸／恒／遁／大壯／
卷十
晉／明夷／家人／睽／
卷十一
蹇／解／損／益／
卷十二
夬／姤／萃／升／
卷十三
困／井／革／鼎／
卷十四
震／艮／漸／歸妹／
卷十五
豐／旅／巽／兌／渙／
卷十六
節／中孚／小過／既濟／未濟／
卷十七
繫辭上／
卷十八
繫辭下／
卷十九
說卦／
卷二十
序卦上／序卦下／雜卦／asnd 卷一
乾／坤／
卷二
屯／蒙／需／訟／
卷三
師／比／小畜／履／
卷四
泰／否／同人／大有／
卷五
謙／豫／隨／蠱／
卷六
臨／觀／噬嗑／賁／
卷七
剝／復／無妄／大畜／
卷八
頤／大過／坎／離／
卷九
咸／恒／遁／大壯／
卷十
晉／明夷／家人／睽／
卷十一
蹇／解／損／益／
卷十二
夬／姤／萃／升／
卷十三
困／井／革／鼎／
卷十四
震／艮／漸／歸妹／
卷十五
豐／旅／巽／兌／渙／
卷十六
節／中孚／小過／既濟／未濟／
卷十七
繫辭上／
卷十八
繫辭下／
卷十九
說卦／
卷二十
序卦上／序卦下／雜卦／askw 卷一
乾／坤／
卷二
屯／蒙／需／訟／
卷三
師／比／小畜／履／
卷四
泰／否／同人／大有／
卷五
謙／豫／隨／蠱／
卷六
臨／觀／噬嗑／賁／
卷七
剝／復／無妄／大畜／
卷八
頤／大過／坎／離／
卷九
咸／恒／遁／大壯／
卷十
晉／明夷／家人／睽／
卷十一
蹇／解／損／益／
卷十二
夬／姤／萃／升／
卷十三
困／井／革／鼎／
卷十四
震／艮／漸／歸妹／
卷十五
豐／旅／巽／兌／渙／
卷十六
節／中孚／小過／既濟／未濟／
卷十七
繫辭上／
卷十八
繫辭下／
卷十九
說卦／
卷二十
序卦上／序卦下／雜卦／
（南宋）楊萬里（1127年10月29日—1206年6月15日）
字廷秀，號誠齋，吉州吉水縣人，官至寶謨閣學士。一生力主抗金，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋「中興四大詩人」。與歐陽修、楊邦乂、胡銓、周必大、文天祥合稱廬陵「五忠一節」。他於宋高宗紹興二十四年（1154年）進士及第，歷任廣東提點刑獄、太常博士、廣東提舉學事等職，後因反對秦檜而被罷官，最終憂憤病逝，諡號「文節」。
字廷秀，號誠齋，吉州吉水縣人，官至寶謨閣學士。一生力主抗金，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋「中興四大詩人」。與歐陽修、楊邦乂、胡銓、周必大、文天祥合稱廬陵「五忠一節」。他於宋高宗紹興二十四年（1154年）進士及第，歷任廣東提點刑獄、太常博士、廣東提舉學事等職，後因反對秦檜而被罷官，最終憂憤病逝，諡號「文節」。
Details
Review
0 ratings
1 stars
0%
2 stars
0%
3 stars
0%
4 stars
0%
5 stars
0%
Write a review
Product review was disabled
