杜拉克以其獨特的洞察力，用最平實的語言，針對各種議題，提出最具批判性的見解。面對20世紀後半頁的動盪，在世局渾沌不明、波濤洶湧的背景下，彼得‧杜拉克試圖為世人點亮一盞明燈，指引方向！
本書為彼得‧杜拉克於1972年至1980年間所撰寫，有關商業、管理、經濟與社會的論文集。內容反映了國際觀點，並與杜拉克所稱的「社會生態學」有關，特別是關於各式機構組織，如政府機構或是科學組織、工商企業或各類學校。本書亦是一本「當代」的書，探討許多當前議題，例如環境、老化人口的退休政策、科技的衝擊等。每一篇論文的用意，在於如何利用當前時刻來理解、擘畫未來，以及透過稍縱即逝的瞬間看到恆久不變的事物。
本書為彼得‧杜拉克於1972年至1980年間所撰寫，有關商業、管理、經濟與社會的論文集。內容反映了國際觀點，並與杜拉克所稱的「社會生態學」有關，特別是關於各式機構組織，如政府機構或是科學組織、工商企業或各類學校。本書亦是一本「當代」的書，探討許多當前議題，例如環境、老化人口的退休政策、科技的衝擊等。每一篇論文的用意，在於如何利用當前時刻來理解、擘畫未來，以及透過稍縱即逝的瞬間看到恆久不變的事物。
總序 功能正常的社會和博雅管理
總序 向一位跨世紀的大師致敬
導讀 敲醒社會的暮鼓晨鐘
前言
第1章 朝向明日經濟學
第2章 拯救環保大業：我們未來環保的高昂成本
第3章 企業與技術
第4章 多國籍公司和開發中國家：迷思與現實
第5章 你可以期待什麼成果？目標管理使用指南
第6章 重新發現科學管理
第7章 無聊的董事會
第8章 取消強制退休年限之後
第9章 科學界與產業界：相互依存又對立的挑戰
第10章 如何保證績效不彰
第11章 日本成功的背後
第12章 由日本藝術看日本asnd 總序 功能正常的社會和博雅管理
總序 向一位跨世紀的大師致敬
導讀 敲醒社會的暮鼓晨鐘
前言
第1章 朝向明日經濟學
第2章 拯救環保大業：我們未來環保的高昂成本
第3章 企業與技術
第4章 多國籍公司和開發中國家：迷思與現實
第5章 你可以期待什麼成果？目標管理使用指南
第6章 重新發現科學管理
第7章 無聊的董事會
第8章 取消強制退休年限之後
第9章 科學界與產業界：相互依存又對立的挑戰
第10章 如何保證績效不彰
第11章 日本成功的背後
第12章 由日本藝術看日本askw 總序 功能正常的社會和博雅管理
總序 向一位跨世紀的大師致敬
導讀 敲醒社會的暮鼓晨鐘
前言
第1章 朝向明日經濟學
第2章 拯救環保大業：我們未來環保的高昂成本
第3章 企業與技術
第4章 多國籍公司和開發中國家：迷思與現實
第5章 你可以期待什麼成果？目標管理使用指南
第6章 重新發現科學管理
第7章 無聊的董事會
第8章 取消強制退休年限之後
第9章 科學界與產業界：相互依存又對立的挑戰
第10章 如何保證績效不彰
第11章 日本成功的背後
第12章 由日本藝術看日本
總序 向一位跨世紀的大師致敬
導讀 敲醒社會的暮鼓晨鐘
前言
第1章 朝向明日經濟學
第2章 拯救環保大業：我們未來環保的高昂成本
第3章 企業與技術
第4章 多國籍公司和開發中國家：迷思與現實
第5章 你可以期待什麼成果？目標管理使用指南
第6章 重新發現科學管理
第7章 無聊的董事會
第8章 取消強制退休年限之後
第9章 科學界與產業界：相互依存又對立的挑戰
第10章 如何保證績效不彰
第11章 日本成功的背後
第12章 由日本藝術看日本asnd 總序 功能正常的社會和博雅管理
總序 向一位跨世紀的大師致敬
導讀 敲醒社會的暮鼓晨鐘
前言
第1章 朝向明日經濟學
第2章 拯救環保大業：我們未來環保的高昂成本
第3章 企業與技術
第4章 多國籍公司和開發中國家：迷思與現實
第5章 你可以期待什麼成果？目標管理使用指南
第6章 重新發現科學管理
第7章 無聊的董事會
第8章 取消強制退休年限之後
第9章 科學界與產業界：相互依存又對立的挑戰
第10章 如何保證績效不彰
第11章 日本成功的背後
第12章 由日本藝術看日本askw 總序 功能正常的社會和博雅管理
總序 向一位跨世紀的大師致敬
導讀 敲醒社會的暮鼓晨鐘
前言
第1章 朝向明日經濟學
第2章 拯救環保大業：我們未來環保的高昂成本
第3章 企業與技術
第4章 多國籍公司和開發中國家：迷思與現實
第5章 你可以期待什麼成果？目標管理使用指南
第6章 重新發現科學管理
第7章 無聊的董事會
第8章 取消強制退休年限之後
第9章 科學界與產業界：相互依存又對立的挑戰
第10章 如何保證績效不彰
第11章 日本成功的背後
第12章 由日本藝術看日本
彼得‧杜拉克
彼得‧杜拉克生長於一個文化環境優越的家庭，薰陶於猶太–基督教信仰傳統。1937 年移居美國，2002 年6 月20 日榮獲美國「總統自由勳章」。
杜拉克一生好學、敏思、善察、能析；筆耕不輟，以逾40 部著作享譽世界；治學精進、不拘框條，觸類旁通、不落窠臼。他早年學金融，1931 年獲法蘭克福大學法學博士。經濟學上，他尊敬凱因斯（John M. Keynes 1883-1946），但跟隨熊彼德（Joseph A. Schumpeter 1883-1950）。政治學上，他主張多元化和去中心化，對極權主義持嚴肅的批判態度。他對存在主義哲學與生存神學，特別是齊克果（S. Kierkegaard 1813-1855）的思想研究，造詣頗深。
杜拉克自稱為「旁觀者」，始終持守立場清醒、思維冷靜、人格獨立、思想自由以及責任意識。做為「社會生態學家」，他具有明心慧眼、洞察力強，為世人的社會與組織守望的美德、正直與良知，勇於在批判中追求創新。他創立了「現代管理學」，主張管理的理論創新與實踐探索、走「知信行」合一之路，因此被譽為「現代管理學之父」和「管理大師中的大師」。
杜拉克在世近一個世紀。他經歷過兩次世界大戰；見證從科學技術變革到思想理念革新的過程；目睹從工業時代進入智識（知識）時代、資訊時代的變化；親歷從資本主義社會發展到後現代知識型社會的變遷；對所有經歷的變化以及21 世紀的人類發展，他都提出自己的真知灼見。
今天，我們能夠深切感知到他的貢獻永不止於20 世紀，對未來世界的發展與變化，杜拉克的思想必定會產生更加積極且深遠的影響。
彼得‧杜拉克生長於一個文化環境優越的家庭，薰陶於猶太–基督教信仰傳統。1937 年移居美國，2002 年6 月20 日榮獲美國「總統自由勳章」。
杜拉克一生好學、敏思、善察、能析；筆耕不輟，以逾40 部著作享譽世界；治學精進、不拘框條，觸類旁通、不落窠臼。他早年學金融，1931 年獲法蘭克福大學法學博士。經濟學上，他尊敬凱因斯（John M. Keynes 1883-1946），但跟隨熊彼德（Joseph A. Schumpeter 1883-1950）。政治學上，他主張多元化和去中心化，對極權主義持嚴肅的批判態度。他對存在主義哲學與生存神學，特別是齊克果（S. Kierkegaard 1813-1855）的思想研究，造詣頗深。
杜拉克自稱為「旁觀者」，始終持守立場清醒、思維冷靜、人格獨立、思想自由以及責任意識。做為「社會生態學家」，他具有明心慧眼、洞察力強，為世人的社會與組織守望的美德、正直與良知，勇於在批判中追求創新。他創立了「現代管理學」，主張管理的理論創新與實踐探索、走「知信行」合一之路，因此被譽為「現代管理學之父」和「管理大師中的大師」。
杜拉克在世近一個世紀。他經歷過兩次世界大戰；見證從科學技術變革到思想理念革新的過程；目睹從工業時代進入智識（知識）時代、資訊時代的變化；親歷從資本主義社會發展到後現代知識型社會的變遷；對所有經歷的變化以及21 世紀的人類發展，他都提出自己的真知灼見。
今天，我們能夠深切感知到他的貢獻永不止於20 世紀，對未來世界的發展與變化，杜拉克的思想必定會產生更加積極且深遠的影響。
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