一、心地清淨，泰然處之

平常之人常有，而平常之心難得。反過來講，正是因為心難平常，人才變得如此平常。《小窗幽記》中有這樣一副對聯：「寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫望天上雲捲雲舒。」這是禪的境界，也是平常心的展現。

禪鏡
做一株夜來香
天堂與地獄只有一線之隔
不要期待完美
活在希望中
自誇者必自敗
以平常心泰然處之
害你的是自己的心
不要抱怨已經得到的
拿自己的那一份
想買貨的人才會挑毛病
被嫉妒打斷的雙腿
通身是眼
大千為床
月亮偷不去
心與性
一切皆禪
以我轉物
呼喚自己的名字
老僧使得十二時
心無外物
轉身

二、尊人恕己，有容乃大

關於對人的尊重、寬容，集儒釋道智慧於一身的《菜根譚》總結道：「持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。」善哉，尊人才能恕己，有容心才寬大。

有容乃大
度量是一種美
寬恕別人，寬恕自己
以美的眼光看周圍的人
盜賊的感謝
不為生氣而種蘭
不要在小事上計較
也要給別人一個權力範圍
擦不淨的銅鏡
白隱禪師
買來的智慧
夢見先賢

三、素心做人，俠心做事

佛度眾生，並非教人不食人間煙火，而是教你如何去做事、如何去做人。「君子與其練達，不若樸魯」，這就是「素心」，也就是一顆至誠之心、火熱之心、與人為善之心，更是俠肝義膽的忠心。

人生何妨隨緣而定
賢者之心，有如山石
水的形狀
如此養生
得與失的辨證法
水滿則溢，月盈則虧
我也可以為你忙
肯做糊塗事，方為明白人
虛心才能學到真本事
絕不後退
盲童的執著
學會低調入世
不復再畫
一樁大買賣
悲從何來
什麼叫美德
人最大的缺點
不肯承擔
半肯半不肯
肉身佛
吃飯

四、參悟至理，領略人生

禪宗講究「頓悟」，我等凡夫俗子也許很難達到這樣的境界，但我們在人生的跋涉中，不能放棄對真理的膜拜、對高明智慧的探求。只有在不斷的學習、參悟中，我們才有機會領略人生的另一番風景。

看清三種人生
別做曬軀殼的人
半年人生
看到的與真實的
沒時間老
重要的是心
命運線全在自己的手上
親眼所見未必真
局部的失敗
三文錢買餅
真正的男子漢
不動常動
都是人生的旅客
同樣的事情
不要被表象迷惑
變得更強
閉上眼睛才能看明白
一切隨緣任他去
全在一個「悟」字
偃溪水聲
寒天熱水洗腳
任憑三尺雪，難壓寸靈松
煩惱是佛
但向己求
自家寶藏
有病自養
禪河深處探到底
一偈得道
天堂與地獄
不淋一人
要眼珠

五、心境自造，快樂常存

快樂或者煩憂，不在於你的生活中發生了什麼事情，而在於你對待這些事情的態度。只要自己丟下妄緣，拋開雜念，熱鬧場中亦可做道場，求得心靈的寧靜和人生的快樂。

自己若不氣，哪裡來的氣
自己愉快、也能帶給別人愉快的人
不同的比較，換來不同的心境
快樂是「比」出來的
太好了
心中有景
快樂用心去感受
小蟈蟈的佛性
以苦為樂
火種帶來了嗎
敬鐘如佛
詩偈論道
說究竟法
慧可安心
到了龍潭
商人的四個朋友
鹹有鹹味，淡有淡味
貧女寶藏
衣中的寶珠
大珠慧海
也無風雨也無晴
意在頭邊
石頭獅吼asnd 一、心地清淨，泰然處之

平常之人常有，而平常之心難得。反過來講，正是因為心難平常，人才變得如此平常。《小窗幽記》中有這樣一副對聯：「寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫望天上雲捲雲舒。」這是禪的境界，也是平常心的展現。

禪鏡
做一株夜來香
天堂與地獄只有一線之隔
不要期待完美
活在希望中
自誇者必自敗
以平常心泰然處之
害你的是自己的心
不要抱怨已經得到的
拿自己的那一份
想買貨的人才會挑毛病
被嫉妒打斷的雙腿
通身是眼
大千為床
月亮偷不去
心與性
一切皆禪
以我轉物
呼喚自己的名字
老僧使得十二時
心無外物
轉身

二、尊人恕己，有容乃大

關於對人的尊重、寬容，集儒釋道智慧於一身的《菜根譚》總結道：「持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。」善哉，尊人才能恕己，有容心才寬大。

有容乃大
度量是一種美
寬恕別人，寬恕自己
以美的眼光看周圍的人
盜賊的感謝
不為生氣而種蘭
不要在小事上計較
也要給別人一個權力範圍
擦不淨的銅鏡
白隱禪師
買來的智慧
夢見先賢

三、素心做人，俠心做事

佛度眾生，並非教人不食人間煙火，而是教你如何去做事、如何去做人。「君子與其練達，不若樸魯」，這就是「素心」，也就是一顆至誠之心、火熱之心、與人為善之心，更是俠肝義膽的忠心。

人生何妨隨緣而定
賢者之心，有如山石
水的形狀
如此養生
得與失的辨證法
水滿則溢，月盈則虧
我也可以為你忙
肯做糊塗事，方為明白人
虛心才能學到真本事
絕不後退
盲童的執著
學會低調入世
不復再畫
一樁大買賣
悲從何來
什麼叫美德
人最大的缺點
不肯承擔
半肯半不肯
肉身佛
吃飯

四、參悟至理，領略人生

禪宗講究「頓悟」，我等凡夫俗子也許很難達到這樣的境界，但我們在人生的跋涉中，不能放棄對真理的膜拜、對高明智慧的探求。只有在不斷的學習、參悟中，我們才有機會領略人生的另一番風景。

看清三種人生
別做曬軀殼的人
半年人生
看到的與真實的
沒時間老
重要的是心
命運線全在自己的手上
親眼所見未必真
局部的失敗
三文錢買餅
真正的男子漢
不動常動
都是人生的旅客
同樣的事情
不要被表象迷惑
變得更強
閉上眼睛才能看明白
一切隨緣任他去
全在一個「悟」字
偃溪水聲
寒天熱水洗腳
任憑三尺雪，難壓寸靈松
煩惱是佛
但向己求
自家寶藏
有病自養
禪河深處探到底
一偈得道
天堂與地獄
不淋一人
要眼珠

五、心境自造，快樂常存

快樂或者煩憂，不在於你的生活中發生了什麼事情，而在於你對待這些事情的態度。只要自己丟下妄緣，拋開雜念，熱鬧場中亦可做道場，求得心靈的寧靜和人生的快樂。

自己若不氣，哪裡來的氣
自己愉快、也能帶給別人愉快的人
不同的比較，換來不同的心境
快樂是「比」出來的
太好了
心中有景
快樂用心去感受
小蟈蟈的佛性
以苦為樂
火種帶來了嗎
敬鐘如佛
詩偈論道
說究竟法
慧可安心
到了龍潭
商人的四個朋友
鹹有鹹味，淡有淡味
貧女寶藏
衣中的寶珠
大珠慧海
也無風雨也無晴
意在頭邊
石頭獅吼askw 一、心地清淨，泰然處之

平常之人常有，而平常之心難得。反過來講，正是因為心難平常，人才變得如此平常。《小窗幽記》中有這樣一副對聯：「寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫望天上雲捲雲舒。」這是禪的境界，也是平常心的展現。

禪鏡
做一株夜來香
天堂與地獄只有一線之隔
不要期待完美
活在希望中
自誇者必自敗
以平常心泰然處之
害你的是自己的心
不要抱怨已經得到的
拿自己的那一份
想買貨的人才會挑毛病
被嫉妒打斷的雙腿
通身是眼
大千為床
月亮偷不去
心與性
一切皆禪
以我轉物
呼喚自己的名字
老僧使得十二時
心無外物
轉身

二、尊人恕己，有容乃大

關於對人的尊重、寬容，集儒釋道智慧於一身的《菜根譚》總結道：「持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。」善哉，尊人才能恕己，有容心才寬大。

有容乃大
度量是一種美
寬恕別人，寬恕自己
以美的眼光看周圍的人
盜賊的感謝
不為生氣而種蘭
不要在小事上計較
也要給別人一個權力範圍
擦不淨的銅鏡
白隱禪師
買來的智慧
夢見先賢

三、素心做人，俠心做事

佛度眾生，並非教人不食人間煙火，而是教你如何去做事、如何去做人。「君子與其練達，不若樸魯」，這就是「素心」，也就是一顆至誠之心、火熱之心、與人為善之心，更是俠肝義膽的忠心。

人生何妨隨緣而定
賢者之心，有如山石
水的形狀
如此養生
得與失的辨證法
水滿則溢，月盈則虧
我也可以為你忙
肯做糊塗事，方為明白人
虛心才能學到真本事
絕不後退
盲童的執著
學會低調入世
不復再畫
一樁大買賣
悲從何來
什麼叫美德
人最大的缺點
不肯承擔
半肯半不肯
肉身佛
吃飯

四、參悟至理，領略人生

禪宗講究「頓悟」，我等凡夫俗子也許很難達到這樣的境界，但我們在人生的跋涉中，不能放棄對真理的膜拜、對高明智慧的探求。只有在不斷的學習、參悟中，我們才有機會領略人生的另一番風景。

看清三種人生
別做曬軀殼的人
半年人生
看到的與真實的
沒時間老
重要的是心
命運線全在自己的手上
親眼所見未必真
局部的失敗
三文錢買餅
真正的男子漢
不動常動
都是人生的旅客
同樣的事情
不要被表象迷惑
變得更強
閉上眼睛才能看明白
一切隨緣任他去
全在一個「悟」字
偃溪水聲
寒天熱水洗腳
任憑三尺雪，難壓寸靈松
煩惱是佛
但向己求
自家寶藏
有病自養
禪河深處探到底
一偈得道
天堂與地獄
不淋一人
要眼珠

五、心境自造，快樂常存

快樂或者煩憂，不在於你的生活中發生了什麼事情，而在於你對待這些事情的態度。只要自己丟下妄緣，拋開雜念，熱鬧場中亦可做道場，求得心靈的寧靜和人生的快樂。

自己若不氣，哪裡來的氣
自己愉快、也能帶給別人愉快的人
不同的比較，換來不同的心境
快樂是「比」出來的
太好了
心中有景
快樂用心去感受
小蟈蟈的佛性
以苦為樂
火種帶來了嗎
敬鐘如佛
詩偈論道
說究竟法
慧可安心
到了龍潭
商人的四個朋友
鹹有鹹味，淡有淡味
貧女寶藏
衣中的寶珠
大珠慧海
也無風雨也無晴
意在頭邊
石頭獅吼