坐禪的力量

採訪側記
豈僅一朝風月，也是萬古長空──訪談心道法師有感 呂政達

前言 未來的未來，請等待 呂政達

第一問 平安是禪
每個人都有禪
寧靜是左右腦的統覺
生死是記憶體的轉換
寂靜修的故事
蛋與指頭的開悟
踢到心就覺悟了
一絲不掛的衣角
第二問 緣起求法
長出菩提心的山
修與教的二位師長
天時地利人和，緣就開了
與大師的一段師徒緣
志同道合的五比丘等
第三問 參出來的志業
從修行體悟而來的願力
窮和尚的大夢
邊走邊學的善財童子
打破溝通藩籬的宗博館
直言無諱的諍友－漢寶德
用愛與和平醞釀出來的社會運動
第四問 生命大學習
緬甸的威脅與機遇
現代取經的聖地
只為保護佛陀的原生文化
全球化文化殖民的隱患
宗教是人道的靈性威德
建立愛地球、愛和平的基地
買武器，不如買食物、辦教育
過乾淨的生活，不要消費主義、不要戰爭
疑惑是學習的開始，一切差異是圓滿
第五問 回歸真心
回歸修行的根本
用修持串連靈氣
寺院館要兼顧聖化與入世
教育即組織、組織即弘法
第六問 從世界看緬甸
回首果敢來時路
用教育改變邊區的命運
學習愛地球的專業
第七問 跨界思考
從世界和平看兩岸共生
宗教生態如星系共生
永續才是共生，共生才有多樣性
四期教育以禪貫串
輪迴是為了找回本來面目
三乘是佛陀的遺產，宗教是慈悲與道德的總合
赤子心共振世界
第八問 羊毛出在羊身上
生命覺醒，從次第到無次第
問題就是解答的鑰匙，參！
集體修行、個別體會
心能轉境、離苦得樂
老師是覺悟的導航
慈悲來自無我，禪是無我
第九問 坐禪的力量
禪的量子
心的開合舒卷
把禪活出來
善惡念都有重量
禪不存有、不存無，在空有之間
禪的治世是和平
禪的律法是因果
禪是心宗，不是唯心主義，也不是唯物主義
一花開五葉是禪的教育方法
第十問 未來式問題後
宗教改革五百年後
靈性與人工智能的對話
從未來五十年看科學與佛法
宇宙是生命的記憶體，一體而多元
人有全知遍智的能力
反觀意識科學種種
禪是真空生妙有的世界
未來式問題後
為幸福解碼
寧靜心運動
從心定義和平

附錄 六個練習

後記 一封邀約信

心道法師，靈鷲山無生道場開山住持和尚。1984年於臺灣東北角福隆創辦靈鷲山，2001年於新北市永和創立世界宗教博物館，2002年於紐約創立國際非政府組織「愛與和平地球家」（Global Family for Love and Peace）。

【出生與修行】
俗姓楊，祖籍雲南，1948年生於緬甸臘戌省賴島珊的賴坎村，為遠征軍後裔。4歲時父亡於匪亂，母、妹離散而去，隨姑父流浪務雜活為生；9歲為西南聯軍游擊隊收容，隨軍叢林野戰求生，嘗目睹阿羅漢飛越水潭聖蹟，種下慕道解脫的種子。

13歲隨軍隊撤退至臺灣，始受正規教育；15歲從軍中醫官口中初聞「觀世音菩薩」故事，得《普門品》經書，悲欣交集，以「悟性報觀音」、「真如度眾生」、「吾不成佛誓不休」三誓句刺身。為專志修道脫離軍籍，茹素禪坐，貫徹爾後。25歲時，自幼相依為命的孤雛袍澤猝逝，深感無常，毅然出家。

【宗風與教育】
1973年於佛光山剃度就讀叢林學院，仍勵行禪修，嘗夜不倒單，8個月後隨閉關因緣轉向頭陀行，歷塚間山洞十年餘孤獨實修，驗明心性，體悟眾生度盡，方證菩提。

心道法師的修行以禪為本，主張三乘合一的佛陀本懷，提倡「生活即福田，工作即修行」的生活禪，以華嚴精神從事跨宗教對話交流。1994年接受緬甸國師烏郭達剌法嗣受名「烏古達剌」；2001年，得寧瑪噶陀派莫扎法王認證為該傳承成就者卻吉多傑轉世，賜號「巴吉多傑」（吉祥金剛）；2007年受臨濟本煥長老傳法嗣，法名常妙心道，2013年獲星雲大師傳法嗣，法名心道智達。積極促進南北傳佛教交流，從宗博的交流基礎上，覺醒「多元共生、相依共存」的重要，串聯各教派、各宗教的慈悲共識，推動愛地球、愛和平的社會運動；並致力復興那蘭陀的傳承教育，於緬甸臘戌弄曼籌建一所「生命和平大學」，奉獻給全世界。

【獲獎】
．2005年6月　斯里蘭卡頒贈最高佛教榮譽「弘揚佛法貢獻卓越獎」....等獎項