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竹窗感懷

竹窗感懷

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出版日期:2017/06/29
出版:道聲出版社
作者:殷穎
語言:繁體中文(台灣)
頁數:451
ID:99706
產品類型:電子書
檔案格式:PDF(適合平板)

原價 NT$ 580
現折 NT$ 143
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內容簡介

全書有二個部份,第一部份與讀者談談一個文字人的胸懷、器識。
第二部份則帶領讀者透過他的經歷、思想,反思現在社會所呈現種種,進而思考一個真正的基督徒可以用什麼態度面對這些景況。
毫無例外的,我們在這本書裡當然可以再次看到殷牧師溫潤的筆端帶出的殷殷叮嚀。

章節目錄

序 感懷與感謝 14
壹 心靈掇拾16
多少舊事煙雨中18
・丁香花的記憶19
・失去的荷塘與蛙聲20
・夢裡的教堂鐘聲22
・那排冰條與瓦當23
・一小撮泥土 26
日出日落,花開花謝32
風雨聲伴綠鳥歸42
給大海的留言46
桃花掩不住背後文字的芳香48
鴿群與老人50
淺寫林泉深讀經52
・後記62
秋深葉盡凋64
遙寄摯友周聯華牧師68
貳 古詩與書法析賞76
蘇東坡〈寒食帖〉中的惜春與傷春78
析賞韓愈的千古名詩84
參 歷史的傷痕與心靈的創痛92
七十一覺萊蕪夢,戰火雖歇夢難醒─萊蕪戰場受難七十周年追記94
・二月凍原的一場噩夢96
・橫屍遍野弔亡魂101
・主恩拯救(歌譜)103
・濃的是人情,厚的是神恩106
・青史未成灰,鮮血記史實110
肆 基督容貌寫真112
耶穌到底長成什麼樣子?114
・為耶穌畫一張定裝像115
・我寧願像耶穌(歌譜)119
耶穌的拼圖畫像120
・拼湊出的面容121
・人子的形像究何如?125
・世人真認得祂嗎?127
顏值與心值130
・外表與內心的對照131
・基督留下的不是外表的樣貌133
・脫去舊皮囊的新人136
徵求「最像耶穌者」啟事138
伍 人生的無奈142
人生如同一襲美麗的旗袍上爬滿了蝨子144
・華服無以掩瑕疵146
・羔羊寶血為義袍150
若人生的「酒店」打烊,你將何為?152
・揮一揮衣袖不帶走一片雲彩154
・我一生中曾數次瀕臨打烊158
人之「外體」與「內心」的依存與消長160
・外體毀壞,靈裡試煉163
・浴火重生,必如精金164
人人對己與對人都有雙重標準168
・雙重標準是惡者的計謀169
・惟悔改求神赦免得免沉淪171
・指責別人前先反躬自省 173
怎樣才能情願「磨銳牙齒」吃虧?176
陸 想家─人對天家的嚮往182
願主旨意成全184
・〈願主旨意成全〉(歌譜)185
・神的旨意抑或人的心意186
・神意中摻合人意之惡189
嚮往羨慕一個更美的家鄉─人家、聖家與新家192
・人家192
・聖家194
・新家198
怎樣才能與主保持更親密202
・〈更加與主接近〉(歌譜)203
柒 全球人類皆陷於「人性」毀滅之危機208
黑暗的末日 210
在全球「防恐」聲中,「人道」遽失216
大先知以利亞的人性寫真218
・一生奇異事蹟,不可勝數221
・神人也須靠主才能剛強223
當傳道成為職業後的信仰危機─兼談教會之薪給制度與「教二代」之沉淪226
・祭司是上帝設立的聖職227
・新約時代的教牧聖職229
・使命乎?職業乎?232
捌 靈修自省與神、哲學境界之求索236
誡命與律例的兩種版本─由《舊約》摩西可以看見、觸摸的硬體「石版」,到《新約》基督不能看見與觸摸之軟體屬靈的「心版」238
・石版誡律為保護人不落入罪中240
・代代相傳卻徒具表象而窒礙難行243
・人擬兩大法典卻背離神意 247
・恩典的心版能叫人絕處逢生249
・愛貫穿了「石版」與「心版」完成了律法與救贖252
探索《沉默》之詭譎神學境界,兼論普世面對「極端組織」恐襲之困境254
・當神以沉默回應256
・神豈是真的沉默260
・《沉默》一書所揭示的神學思維263
・類似的情形今世仍在發生268
・但神從未沉默以對270
神的恩典大於人的信心紀念馬丁路德改教五百周年論述之一272
・信心是繫於人與神的關係275
・信心並不是一種客觀的存在278
・神的恩典絕對大於人的信心279
神為何揀選以色列族誕生救世主─略述以色列三代族長所代表的人性特點 282
・亞伯拉罕為義人代表283
・以撒只是一個傳承的角色286
・第三代族長由詭詐的雅各,洗煉成靈性高峰之以色列288
・雅各的前半生(雅各詭詐之名,至今難以洗刷)289
・以色列(原名雅各)的後半生293
・神為何揀選以色列族誕生救世主295
道不遠人300
・淺談基督的人性300
・道要親近人,人卻不願接納道302
・基督試以人倫中的父子關係,塑造神的新形像303
・道要尋覓拯救者,為罪人而非義人305
・道之人性306誠實即基督「是」的大愛314
・首先談一談何謂誠實「是(誠實)」為上帝的名號314
・誠,為中國儒家主要的哲學思維及政治基礎316
・人在日常生活中應怎樣面對誠實?318
・略談誠實相對的謊言謊言之構建318
・謊言之演進可變為「藝術」與「真理」320
・歷代教父、神學家對謊言的看法321
・如何憑愛心說誠實話322
・信心的焦點是基督的愛326
・大是大非為主所堅持328
在地如在天─天、地、人之間的矛盾與統一330
・人日常生活中的矛盾331
・矛盾要如何才可統一 333
・天、地、人在十字架上完全統一339
自由的真諦340
・真理必叫你們得以自由341
・民主等乎自由嗎?343
・如何才能得真自由346
折斷的蘆葦與熄滅的燈火之歌─壓傷的蘆葦祂不折斷,將殘的燈火祂不吹滅 350
・壓傷的蘆葦祂不折斷353
・將殘的燈火祂不吹滅,主醫治生來瞎眼的354
・這位由至高者揀選出來的神僕,反被壓傷熄滅了356
・基督自己即被壓傷的蘆葦與吹滅的燈火358
・將殘的燈火吹滅了,壓傷的蘆葦折斷了361
天國夢,在追求一個圓362
・律法與福音的大圓圈364
・十誡是一個圓367
・由第一亞當到第二亞當是一個圓368
・由一粒麥子所產生的一個圓369
・由有性到無性、人倫到神倫的一個圓370
・結語371
教會合一面面觀372
・《聖經》有關合一的教訓372
・教會分裂的種種原因374
・聖地教會分裂的明顯痕跡375
・深入的合一教義381
・結語382耶穌基督的宣教經濟觀384
・基督對奉獻重動機而輕數量 387
・基督視人的價值超越全世界389
・基督反對積攢財寶390
・基督反世上經濟學供需原則,以神蹟打破數字迷思391
・基督為貧窮傳道人之示範392
由林語堂大師「窮巷」中透露的信息394
・人必須走出虛無的「窮巷」394
・進化的偶然、或然與創造之必然398
攀上「成聖」靈性的巔峰─主啊,我們在這裡真好408
・打盹的門徒、人性的弱點409
・同心合意、共登巔峰412
・沐於天光、同享榮美414
・約翰為光作見證415
・慕光與傳光417
保羅的肢體神學與身靈合一論418
・保羅對人身體與心靈的基本論述422
・人的身體是聖靈的殿426
・由肢體的彼此聯合到身子的完全合一428
被揀選者鞋帶之解與不解─一雙鞋帶可串連全部救恩史,與宣教不同之新舊方式432
・楔子432
・施洗約翰時代的鞋帶文化434
・關於鞋子的穿上與脫下437
・解開鞋帶,另一預表與象徵:解開律法的捆綁440
・鞋帶的尾聲443
寫在書的末頁447

作者介紹

本書作者是一位酷愛大自然及謳歌創造主的文字工作者,也是編輯人、出版人及傳播工作者。散文為多處華文地區採用為教科書,計有台北「國立編譯館」、香港「教育署」及新加坡「牛津大學出版社」等分別選作中國語文教材。 文藝評論家季薇評殷穎的散文「一清如水」,並謂陶淵明在《歸去來辭序》中「質性自然,非矯厲所得」句,堪為其文章注腳。殷穎為文筆觸簡潔空靈,多為謳歌自然之作,他對田園生活的嚮往,在作品中隨處可見。 當代散文家及翻譯家思果評介殷穎的散文說:「他的文章好的地方太多,一下子說不完。他深於思、敏於感、愛自然、有學問、有閱歷,文章講究,散文家的條件都齊了,我也算是寫散文的人,常常羨慕別人寫得好,尤其羨慕像殷穎先生這樣富有詩情的筆調。他即使談信封,也都有別人想不到的地方。他寫自然,觀察而兼有情思;寫遊子的感懷,比別人更深一層;寫生活細節,有獨到的地方。這兩本書(《歸回田園》與《秋之悸》)裡好文章太多。捧在手上讀,不肯放下。我要揀一段抄,也沒法揀,因為都好。他寫文章,態度認真,由這一點可見。」

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