2235,2255

陳博正23疑破解金剛經:阿西假戲真做的人生

陳博正23疑破解金剛經:阿西假戲真做的人生

您的評分:


出版日期:2010/11/04
出版:大千出版社 / 大千
作者:陳博正/口述,江羚瑜/記錄整理,張家麟/攝影
語言:繁體中文(台灣)
頁數:302
產品類型:電子書
檔案格式:PDF(適合平板)

現折 NT$ 39
閱讀閱省狂歡69折

)檢舉
免費試閱
嵌入閱讀器至您的網頁

內容簡介

☆台灣尚青的大玩偶-陳博正(阿西)的第一本書終於出世了☆。

  一位家喻戶曉的藝壇長青樹、金馬獎得主,遇上一部眾所周知、流傳千年的智慧經典,會迸出什麼令人驚豔的火花?

  本書為雙書合一,左右雙翻特製書籍,用一本書的價格,享受兩本書的豐富。此設計意含阿西將佛法理論與生活實踐合而為一。阿西以二十餘年的學佛心得,開顯《金剛經》二十三個疑點,來協同大家解除經典中的疑惑,真正體會經文的奧義。阿西將佛法智慧落實於生活和戲劇上,讓阿西的人生大戲,演得更真,演啥像啥。

  在這無常夢幻的生命劇碼,阿西經歷多次的悲歡起伏,而《金剛經》的甚深智慧,開啟阿西生命無限的可能,經典中的「般若」化為阿西的生命要素。讓阿西無時無刻都處於覺知喜樂的狀態,與一切萬物互動自在,享受生命的每一個當下。阿西能夠得到的喜悅,我們也同樣可以獲得,只要您願意一起來破解金剛經的疑惑,最後必能找到屬於您的秘密寶藏,體悟最深刻的生命真諦。

章節目錄

疑1:為何我們發菩提心之後,而心仍然不得安住,到底該怎麼做才能和佛一樣?
疑2:不住相不是變空了嗎?怎麼會福德不可思量呢?
疑3:如果從因果來說,以無相為因,應得無相之果,可是我們現在見到的卻只是佛有限壽命的有相之身,這又怎麼說呢?
疑4:金剛經的道理道理太深,眾生見到經文,能真實的相信嗎?
疑5:若凡所有相皆是虛妄,法與非法皆不可執取,那麼佛為何一向說有菩提法可得?為何佛又要對眾生說這麼多法?
疑6:如果連諸佛與菩提都是虛妄相,那麼聲聞所證得的四種果位與境界也都是虛妄相了?
疑7:不能起心動念貪著一切法?佛自己也是這樣修,才成就的嗎?
疑8:既然凡所有相皆是虛妄,連菩提法也是本來無生,不可著有著得,那麼菩薩們修菩薩道,積功累德,來莊嚴,來建立自己將來成佛時的佛土時,在這過程中也不能起念執著在修菩薩道,在莊嚴佛土嗎?
疑9:佛也是以無所著的心態來說法,所以其心安住,自在無礙?
疑10:連說法都是「所謂說法,即非說法,是名說法」,難道天地萬物一切法都是如此?
疑11:既然金剛經與經中的法門不可執著,那麼佛依此經法而成就圓滿三十二相的三十二種善法,也是虛妄無生,不可執著了?
疑12:若「不可思議」,則成「無心」;無心則成「斷滅」,那要怎麼發菩提心?怎麼修行?
疑13:佛當初也是連「不住相修行」這個念頭也捨離,才真正契入「不共般若」而得菩提,證佛果的嗎?
疑14:若是無我又無法,這樣修會不會落空?
疑15:要怎麼修才能「通達無我法」?
疑16:若「真心顯發、五眼圓照」,非是落空,那麼所修福德也是真實存在的了?
疑17:若福德非實,那麼佛靠無量劫來積功累德而成就的色身與報身也是非實了?
疑18:若佛身不可執著,那麼「藉著這個身相而來說法」的這個現象也不可執著了?
疑19:「說法而無說法之相」,連「不住相法施」的念頭也不可著,這個道理更深了,未來世的眾生根機越來越陋劣,不知能信受否?
疑20:佛說一切法皆不可著,可是佛自己明明已經證得菩提了,難道也是「無所得」嗎?
疑21:若為他人說法則福德無量,「所以佛才會一直在說法廣度眾生?」
疑22:若佛與凡夫,其相皆不可得,那麼該怎麼樣來分別佛與凡夫呢?
疑23:如果三十二相虛妄不實,那就不必修福修慧,修一切善法了?

作者介紹

陳博正(阿西)

  1955年生,文化大學戲劇系影劇組畢業,1981年自陸軍干城藝工隊退伍,隨即於電視綜藝節目「電視街」演出短劇,進入演藝界。1982年以電影「兒子的大玩偶」入圍金馬獎最佳男配角,1985年以電影「超級市民」獲得金馬獎最佳男配角獎,1998年以電視劇「曉萍同志」獲華視最佳演員獎。2006年以「臺灣尚青」入圍金鐘獎社區綜藝類最佳主持人獎。參與演出電影在20部以上,電視劇則不計其數,近有「光陰的故事」、「敗犬女王」等。興趣廣泛,多才多藝,閱讀,寫作,書法,攝影,繪畫,園藝,考古,佛法等,無不涉獵。

專屬部落格:www.wretch.cc/blog/Aci0115

留言Facebook 留言