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正覺默照

正覺默照

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出版日期:2012/06/01
出版:祖師禪林
作者:果如法師
語言:繁體中文(台灣)
頁數:160
產品類型:電子書
檔案格式:PDF(適合平板)

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內容簡介

"宏智正覺禪師倡導的默照禪,是「從體出用」、大止大觀的祖師禪法。
「默」是指諸法本性空寂,「默照」就是從性上起妙照的作用,去照見我們的心性本來空寂、如如不動。雖然如如不動,卻能有種種的智慧妙用,能夠「機轉化分,歷世應事」、「轉身就位,借路著腳」,而能「應其身現其相,而為說法」。
也就是說,自性清淨,方法清淨,所證亦清淨;自性如是,方法如是,所證亦如是。
本書整理了宏智正覺禪師的十七則語錄,盼讀者能從默照禪法倡導者的教誡中,領受修行要旨。引領您走向正覺,澈見自己的清淨本性"

章節目錄

"序 走向正覺

1 路逢劍客須呈劍
祖師禪的修行三漸次
1.1 倚天不出,誰與爭鋒?
1.2 寶刀屠龍,誰敢不從!
1.3 雙劍俱毀,金剛現前

2 箇是天童老古錐
宏智正覺禪師簡介
2.1 人各有口,非汝憂也

3 不觸事而知,不對緣而照
宏智正覺禪師〈坐禪箴〉
3. 1 有所作為的「照」就「不妙」
3. 2 饞、纏、蟬

4 須恁麼參究
宏智正覺禪師語錄第1 則
4. 1 落在染淨對待,就不是「清淨揩磨」


5 真實做處,唯靜坐默究
宏智正覺禪師語錄第2 則
5.1 靜坐是「心坐」、不是「屁坐」
5.2 睡覺的人精進、還是打坐的人用功?

6 超因緣,離能所
宏智正覺禪師語錄第3 則
6.1 「超人」也必須是人
6.2 出家:出「妄想之家」,入「生死之家」

7 枯寒心念,休歇餘緣
宏智正覺禪師語錄第4 則
7.1 在生活裡,展現生命的實相
7.2 修行,就只是這麼一回事! 

8 渠非修證,本來具足
宏智正覺禪師語錄第5 則
8.1 從「默」下手,徹「照」體明

9 雖然恁麼,不得不為
宏智正覺禪師語錄第6 則
9.1 退步是向前,撒手真精進 

10  諸佛諸祖無異證
宏智正覺禪師語錄第7 則
10.1 難嗎?還是易?

11 轉身就位,借路著腳
宏智正覺禪師語錄第8 則
11.1 魚水相忘於江湖

12 事事頭上,恰恰具足
宏智正覺禪師語錄第9 則
12.1 心地隨時說,菩提亦只寧

13 卻解借功,名為誕生
宏智正覺禪師語錄第10 則
13.1 在用功,但不受「在用功」的影響 

14 其用自沖,不可盈滿
宏智正覺禪師語錄第11 則
14.1 執持不忘,就會變成「六識外道」

15 活計冷湫湫時
宏智正覺禪師語錄第12 則
15.1 果然如此!果真如是! 

16 觀身實相,觀佛亦然
宏智正覺禪師語錄第13 則
16.1 不居功、不執取,即此用、離此用

17 唯證相應,不可授手
宏智正覺禪師語錄第14 則
17.1 紅塵不到我,一塵不我外

18 空其所,存其妙
宏智正覺禪師語錄第15 則
18.1 是「有」、還是「無」?  
   
19 只箇家風,任君收拾
宏智正覺禪師語錄第16 則"
19.1 為誰辛苦、為啥忙?"

作者介紹

"祖師禪林方丈果如法師,是法鼓山創辦人聖嚴長老的第一位出家弟子,也是聖嚴長老的傳法弟子,曾擔任法鼓山禪堂板首,以指導話頭禪最為著稱。

果如法師1951年生於台灣,12歲即依止師公東初老人於中華佛教文化館。曾就讀東方佛學院(現佛光山佛學院),為台灣師範大學文學學士,美國喬治亞大學人文科學碩士。

果如法師在煮雲老和尚主法的精進佛七期間領悟身心體驗。在聖嚴長老祖師禪法的逼拶訓練之下,明白禪法是本自具足、本自圓滿。約在1978年間,聖嚴長老即領果如法師至祖堂禮祖,予以印證。弘法遍及台灣、大陸、馬來西亞、美國、加拿大。

果如法師指導禪修以棒喝齊下、機關盡出著稱,喝聲一起、香板一落,總教學人當下承擔無處閃躲。每逢禪期主法,即先言明香板教誡,果如法師自稱用在當用,該喫棒時,不以佛法做人情。

2009年聖嚴長老圓寂後,果如法師承師遺志,弘揚漢傳祖師禪法,現正積極修建「祖師禪林」做為專修祖師禪法的道場,目的在於透過禪修訓練和各式生活禪坊的學習,使得每個人都能活出自己的禪生命。

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