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天下文化
  • ~6/30 等於紙書價66折

    我們可以選擇的未來 : 拯救氣候危機

    這是我讀過的最鼓舞人心的書之一…… 我希望大家都要牢記這本書提供的訊息。 —— 哈拉瑞,《人類大歷史》作者 《我們可以選擇的未來》第一作者菲格雷斯, 她父親擔任過哥斯大黎加三屆總統,任內裁撤了軍隊; 第二作者里維特-卡納克,曾經當過和尚, 祖先是英國東印度公司創辦人,而東印度公司擁有私人軍隊。 兩位作者自稱,在血統和政治光譜上,根本處於相異的兩端, 但兩人卻攜手合作,在《哥本哈根協議》失敗後, 歷經數年努力,擘畫和推動了《巴黎協定》的誕生。 原因無它——我們只有一個地球,我們共同的未來只能二選一: 一、我們正在創造的悲慘世界(2100年升溫超過攝氏3度); 二、我們必須創造的綠色世界(地球暖化不超過攝氏1.5度)。 《我們可以選擇的未來》描述了兩種未來的世界, 以及每個人應當具備的三種基本心態。 求人不如求己,我們要讓自己成為改變的起點: 從失敗主義走向樂觀主義、從榨取資源走向再生資源, 從線性經濟走向循環經濟、從個人利益走向共同利益, 從短期思維轉向長期思維與行動—— 作者提出了十項具體可行的行動,並竭力呼籲: 「環保」最終要保護的,不是地球的環境,而是人類! 我們必須「用錢投票」,淘汰不環保的產品和企業! 《巴黎協定》是人類的里程碑。 在這本適時且重要的書中,《巴黎協定》的兩位擘畫者 向我們展示了為什麼、以及應當如何實現協定的承諾。 我希望大家都能閱讀這本書,並採取行動。 —— 珍.古德(Jane Goodall),唐獎2020年永續發展獎得主 這可能是我們這個時代最重要的警鐘。 —— 施瓦布(Klaus Schwab),世界經濟論壇創始人兼執行主席 這是我讀過的最鼓舞人心的書之一。 這本書將氣候變遷的生存挑戰, 視為我們要建立更公平的世界、 並讓自己成為更好的人的絕佳機會。 最重要的是,這書採取了非常實用的觀點, 並提出每個人可採行的十項具體行動, 以便為所有地球居民創造更美好的未來。 我希望大家都要牢記這本書提供的訊息。 —— 哈拉瑞(Yuval Harari),《人類大歷史》作者
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    結帳再享85折
    這是我讀過的最鼓舞人心的書之一…… 我希望大家都要牢記這本書提供的訊息。 —— 哈拉瑞,《人類大歷史》作者 《我們可以選擇的未來》第一作者菲格雷斯, 她父親擔任過哥斯大黎加三屆總統,任內裁撤了軍隊; 第二作者里維特-卡納克,曾經當過和尚, 祖先是英國東印度公司創辦人,而東印度公司擁有私人軍隊。 兩位作者自稱,在血統和政治光譜上,根本處於相異的兩端, 但兩人卻攜手合作,在《哥本哈根協議》失敗後, 歷經數年努力,擘畫和推動了《巴黎協定》的誕生。 原因無它——我們只有一個地球,我們共同的未來只能二選一: 一、我們正在創造的悲慘世界(2100年升溫超過攝氏3度); 二、我們必須創造的綠色世界(地球暖化不超過攝氏1.5度)。 《我們可以選擇的未來》描述了兩種未來的世界, 以及每個人應當具備的三種基本心態。 求人不如求己,我們要讓自己成為改變的起點: 從失敗主義走向樂觀主義、從榨取資源走向再生資源, 從線性經濟走向循環經濟、從個人利益走向共同利益, 從短期思維轉向長期思維與行動—— 作者提出了十項具體可行的行動,並竭力呼籲: 「環保」最終要保護的,不是地球的環境,而是人類! 我們必須「用錢投票」,淘汰不環保的產品和企業! 《巴黎協定》是人類的里程碑。 在這本適時且重要的書中,《巴黎協定》的兩位擘畫者 向我們展示了為什麼、以及應當如何實現協定的承諾。 我希望大家都能閱讀這本書,並採取行動。 —— 珍.古德(Jane Goodall),唐獎2020年永續發展獎得主 這可能是我們這個時代最重要的警鐘。 —— 施瓦布(Klaus Schwab),世界經濟論壇創始人兼執行主席 這是我讀過的最鼓舞人心的書之一。 這本書將氣候變遷的生存挑戰, 視為我們要建立更公平的世界、 並讓自己成為更好的人的絕佳機會。 最重要的是,這書採取了非常實用的觀點, 並提出每個人可採行的十項具體行動, 以便為所有地球居民創造更美好的未來。 我希望大家都要牢記這本書提供的訊息。 —— 哈拉瑞(Yuval Harari),《人類大歷史》作者
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    逆轉的東亞史:給台灣人重上一堂東亞歷史課...

    「暗黑的、課本不教的、另眼的」中國史, 不過更換了一副你的眼鏡! 一部逆轉的東亞史, 大膽企圖更新你的大腦和思考方式! 為何不是逆轉的中國史? 因為你不可以在廬山裡看廬山,你不可以欺騙自己,把換湯視作換藥! 為何是逆轉的東亞史? 因為只有在東亞、內亞和東南亞的大結構裡,「中國」才乖乖現出原形! ======================= 逆轉的東亞史,就是愛因斯坦的物理世界,它可以讓時間逆轉,它可以解釋牛頓的物理世界,但反過來不行。拋棄掉原本的中國框架,我們就會看到愛因斯坦式的歐亞大陸世界: 逆轉的東亞史=胡(匈奴、鮮卑、突厥、蒙古、滿洲等)+漢(中國?)+越(吳越、閩越、南越、滇越、越南等) 逆轉的東亞史,可以被看作是一部東亞大陸內部各族群之間殖民與被殖民的歷史,而「中國」更多時候是一塊被殖民地。 逆轉的東亞史=內亞政治文化勢力+中國政治文化勢力+東南亞政治文化勢力 █逆轉的東亞史,是內亞、東南亞、中國三種文化及政治勢力角力與互動的歷史: A、內亞政治文化勢力:主要分布在長城以北,透過草原大通道(或者從國際貿易的角度說,叫「絲綢之路」)與進步的西方保持密切聯繫,從而具備思想、技術和軍事的優勢。 B、東南亞政治文化勢力:在上古和中古時代都還盤踞在長江以南(直到蒙古勢力南下,才逐漸退縮到今天的中南半島),它透過海洋、船隻而與南亞、西亞保持貿易、技術文化的交流,進而成就經濟繁華,並保有自己的文化多樣性。 C、位於長城以南和長江以北的「中國」:其核心是黃河中下游的窪地,以及在此地逐漸發展出來的一套政治和文化體系。從歐亞大陸的交流史來看,中國處在遠東的末端。當然朝鮮半島和日本列島更是孤垂之地,在大航海時代到來後直接與西方對接,才不必仰賴來自中國的觀念、思想和技術。 逆轉的東亞史,並非在牛頓物理世界裡做局部翻新,而是大膽引進愛因斯坦式的量子物理學,因此歷史出現了一種類似「時間逆流」的現象,對傳統史觀熏陶下的中國史讀者,產生奇異、新鮮、「怎麼可能」的複雜感覺。 █具體而言,本系列有歷史認知上的五大逆轉: 1、逆轉了對「若干具體史實」的認知  (例如:赤壁之戰實際上是「中國」和吳國之間的國際戰爭!) 2、逆轉了對「整體中國歷史」的認知  (例如:「中國」不過是地理和一套文化政治體系,歷史上從來都不是國家!) 3、逆轉了對「今日中國(PRC)和各省之間」的歷史認知  (例如:「滿洲」也可以像「中國」那樣,建構出一套自己的朝代史!) 4、逆轉了對「遊牧/內亞」的認知  (例如:他們因擁有西方的先進思想和技術,將之輸入並征服中國!) 5、逆轉了對「百越/東南亞」的認知  (例如:百越本是東南亞文化圈的一部分,對抗中國大一統文化,保持其多樣性至今!) █逆轉後的東亞歷史,更呈現出各種新的面孔,引發諸多新的想像: ★夏、商、周三代都源自晉(山西)?晉原來是比匈奴還古老的遊牧民族,是草原/內亞勢力在中國的最前線!為何? ★韓趙魏三家分晉:是晉國內部親中國派和親草原派的大決裂!而中國派建立的魏國最弱,第一個被秦國消滅! ★黃金面具、青銅神樹、太陽神鳥……四川三星堆文明不是來自外星人,也不是來自中國人,竟源自美索不達米亞平原! ★「夜郎自大」的夜郎國其實勢力真的很大!這句成語的背後,竟然隱藏著一頁漢帝國「武統」西南諸國的血淚史!! ★赤壁之戰不是「中國」內戰,而是在名叫「天下」的國際體系內由「中國」與「吳國」之間發生的國際戰爭! ★南朝的真相:宋、齊、梁三個政權其實就像中華民國在台灣,而陳朝則是江南(台灣)的本土政權! ★燕雲十六州=台灣,遼=美國,宋=中國?千年前的燕國歷史早已解答今日台海難題? ★宋明以後的中國男人講究權謀享樂,弱不禁風,而中古以前的吳越男人斷髮紋身、割臂為盟,才是真男人? ★別再被國恥教育洗腦!「上海租界」真的是外國人按租地章程(契約),花錢和不同地主租的若干土地,而清政府很高興華洋分居,不用再管! ★如果沒有雲南本地政權(滇國、南詔、大理)與「中國」對抗,今日的東南亞國家(越南、緬甸、泰國等)恐不存在,為何? ★南亞佛教輸入中國和西方基督教輸入中國一樣,背後竟然也有信貸金融、商業科技?但宋明以來卻被士大夫收割佛教資源並掩蓋,為何? ★四川和重慶成為抗戰「大後方」,實際上是被蔣介石利用、強迫「愛國」的犧牲品!而所謂的「大後方」竟然依靠東南亞,為何? ★上海「工部局」(市政委員會)竟然不用對英美政府負責,而由納稅人會議自治?華人只求財富、政治投機的德性導致「上海自由市」邁向衰亡?為何? ★張作霖是滿洲本土主義者,而兒子張學良則是大中國主義者?沒有東北易幟(親中國),就不會引起滿洲事變(日本干涉滿洲親中),為何?
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    NT$1498

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    「暗黑的、課本不教的、另眼的」中國史, 不過更換了一副你的眼鏡! 一部逆轉的東亞史, 大膽企圖更新你的大腦和思考方式! 為何不是逆轉的中國史? 因為你不可以在廬山裡看廬山,你不可以欺騙自己,把換湯視作換藥! 為何是逆轉的東亞史? 因為只有在東亞、內亞和東南亞的大結構裡,「中國」才乖乖現出原形! ======================= 逆轉的東亞史,就是愛因斯坦的物理世界,它可以讓時間逆轉,它可以解釋牛頓的物理世界,但反過來不行。拋棄掉原本的中國框架,我們就會看到愛因斯坦式的歐亞大陸世界: 逆轉的東亞史=胡(匈奴、鮮卑、突厥、蒙古、滿洲等)+漢(中國?)+越(吳越、閩越、南越、滇越、越南等) 逆轉的東亞史,可以被看作是一部東亞大陸內部各族群之間殖民與被殖民的歷史,而「中國」更多時候是一塊被殖民地。 逆轉的東亞史=內亞政治文化勢力+中國政治文化勢力+東南亞政治文化勢力 █逆轉的東亞史,是內亞、東南亞、中國三種文化及政治勢力角力與互動的歷史: A、內亞政治文化勢力:主要分布在長城以北,透過草原大通道(或者從國際貿易的角度說,叫「絲綢之路」)與進步的西方保持密切聯繫,從而具備思想、技術和軍事的優勢。 B、東南亞政治文化勢力:在上古和中古時代都還盤踞在長江以南(直到蒙古勢力南下,才逐漸退縮到今天的中南半島),它透過海洋、船隻而與南亞、西亞保持貿易、技術文化的交流,進而成就經濟繁華,並保有自己的文化多樣性。 C、位於長城以南和長江以北的「中國」:其核心是黃河中下游的窪地,以及在此地逐漸發展出來的一套政治和文化體系。從歐亞大陸的交流史來看,中國處在遠東的末端。當然朝鮮半島和日本列島更是孤垂之地,在大航海時代到來後直接與西方對接,才不必仰賴來自中國的觀念、思想和技術。 逆轉的東亞史,並非在牛頓物理世界裡做局部翻新,而是大膽引進愛因斯坦式的量子物理學,因此歷史出現了一種類似「時間逆流」的現象,對傳統史觀熏陶下的中國史讀者,產生奇異、新鮮、「怎麼可能」的複雜感覺。 █具體而言,本系列有歷史認知上的五大逆轉: 1、逆轉了對「若干具體史實」的認知  (例如:赤壁之戰實際上是「中國」和吳國之間的國際戰爭!) 2、逆轉了對「整體中國歷史」的認知  (例如:「中國」不過是地理和一套文化政治體系,歷史上從來都不是國家!) 3、逆轉了對「今日中國(PRC)和各省之間」的歷史認知  (例如:「滿洲」也可以像「中國」那樣,建構出一套自己的朝代史!) 4、逆轉了對「遊牧/內亞」的認知  (例如:他們因擁有西方的先進思想和技術,將之輸入並征服中國!) 5、逆轉了對「百越/東南亞」的認知  (例如:百越本是東南亞文化圈的一部分,對抗中國大一統文化,保持其多樣性至今!) █逆轉後的東亞歷史,更呈現出各種新的面孔,引發諸多新的想像: ★夏、商、周三代都源自晉(山西)?晉原來是比匈奴還古老的遊牧民族,是草原/內亞勢力在中國的最前線!為何? ★韓趙魏三家分晉:是晉國內部親中國派和親草原派的大決裂!而中國派建立的魏國最弱,第一個被秦國消滅! ★黃金面具、青銅神樹、太陽神鳥……四川三星堆文明不是來自外星人,也不是來自中國人,竟源自美索不達米亞平原! ★「夜郎自大」的夜郎國其實勢力真的很大!這句成語的背後,竟然隱藏著一頁漢帝國「武統」西南諸國的血淚史!! ★赤壁之戰不是「中國」內戰,而是在名叫「天下」的國際體系內由「中國」與「吳國」之間發生的國際戰爭! ★南朝的真相:宋、齊、梁三個政權其實就像中華民國在台灣,而陳朝則是江南(台灣)的本土政權! ★燕雲十六州=台灣,遼=美國,宋=中國?千年前的燕國歷史早已解答今日台海難題? ★宋明以後的中國男人講究權謀享樂,弱不禁風,而中古以前的吳越男人斷髮紋身、割臂為盟,才是真男人? ★別再被國恥教育洗腦!「上海租界」真的是外國人按租地章程(契約),花錢和不同地主租的若干土地,而清政府很高興華洋分居,不用再管! ★如果沒有雲南本地政權(滇國、南詔、大理)與「中國」對抗,今日的東南亞國家(越南、緬甸、泰國等)恐不存在,為何? ★南亞佛教輸入中國和西方基督教輸入中國一樣,背後竟然也有信貸金融、商業科技?但宋明以來卻被士大夫收割佛教資源並掩蓋,為何? ★四川和重慶成為抗戰「大後方」,實際上是被蔣介石利用、強迫「愛國」的犧牲品!而所謂的「大後方」竟然依靠東南亞,為何? ★上海「工部局」(市政委員會)竟然不用對英美政府負責,而由納稅人會議自治?華人只求財富、政治投機的德性導致「上海自由市」邁向衰亡?為何? ★張作霖是滿洲本土主義者,而兒子張學良則是大中國主義者?沒有東北易幟(親中國),就不會引起滿洲事變(日本干涉滿洲親中),為何?
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