現代性的魅惑:修澤蘭與她的時代

現代性的魅惑:修澤蘭與她的時代

典藏藝術家庭

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簡介

臺灣第一女建築師修澤蘭──
超越時代的建築先驅者                  
修澤蘭是臺灣戰後重要的建築師之一,作品具高度表現性與雕塑性。設計作品類型多元,包括學校、教堂、火車站等,最膾炙人口的代表作為陽明山中山樓、花園新城與衛道中學聖堂。
中山樓以當權者屬意的「宮殿式建築」受矚目,深獲蔣介石夫婦肯定,卻也被貼上保守、「御用建築師」的標籤。她在烏來山區開發的花園新城,則是臺灣第一個訴求良好品質與服務機能的山坡地住宅社區,極具前瞻性與時代指標意義。執業生涯中大量承接的校園建築更是其建築實踐中不可抹滅的紀錄。景美女中、彰化師專、臺中師專、高雄師專、陽明高中、虎尾女中、蘭陽女中、中山女高禮堂、高雄女中圖書館、臺北女師專……儼然成為戰後臺灣邁向現代化過程中,打造中小學校園景觀與形貌的要角。
本書以文獻、圖面資料和訪談為基礎,建築學者殷寶寧歷經十多年書寫,從修澤蘭的個人生命史詮釋其建築實踐的表現形式、建築風格與意義內涵,並試圖在以男性建築師為支配性地位的建築專業領域裡,尋覓女性建築師的身影與作品軌跡,重新檢驗歷史觀看角度,並重構其作品之歷史性與時代意義,同時提出對臺灣當代建築現代化論述貧瘠的反思。
修澤蘭為臺灣留下的珍貴資產,是禮物,更是讓我們得以透過追求現代化之夢,回顧戰後以降,臺灣整體建築發展的歷程,以及在建築文化嬗遞中,來思索我們究竟是誰。

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資訊
出版日期
語言
中文繁體(台灣)
產品類型
電子書
檔案格
pdf
頁數
328
ID
196641
目錄

前言:為何寫作這本書?
臺灣當代建築史是什麼?
為女性專業者留下記錄
從理論到實踐:本書章節概述
第一章 打造現代住宅之夢:花園新城
列斐伏爾與空間生產理論
實質空間的生產:建築師化身開發商
空間表徵:專業者眼中的住宅社區規劃
再現空間:性別社會關係與住宅想像
前瞻、現代或流行?
第二章 女性主義建築史詮釋架構中的修澤蘭
從社會改革想像建築師身影?
女性主義建築史詮釋架構
‧從女性主義理論到社會建築
‧女性主義建築史學的主要特徵與分析架構
白描與速寫:修澤蘭生平概述
‧修澤蘭家庭背景與早年專業訓練
‧鐵路局服務時期
‧澤群建築師事務所開業時期
‧花園新城社區開發的專業轉型
‧多元社會角色與建築專業實踐
女性主義建築史觀點的修澤蘭作品再詮釋
‧建築師的社會角色及社會參與
‧性別角色、照顧倫理與建築設計
‧從性別經驗差異到對環境主觀知覺經驗之關切

第三章 黃金十年:修澤蘭早期作品(1956-1966年)
問題意識與研究假說
‧官方為何表彰修澤蘭?
‧問題意識與研究論點
對修澤蘭建築專業生涯的初步分期
新生發展期重要個案解析
‧東勢火車站(1959-)
‧中興高中科學樓(1959-1999)
‧霧峰國小校園規劃(1960-)與舊科學館(1964)
‧臺中高農教師會館(1961-)
‧宜蘭高中圖書館/校史館(1962-)
‧臺灣新生報中興新村辦公室(1963-)
‧彰化臺鐵工務段段長宿舍(1965-)
‧衛道中學聖堂(1966-1983)
對修澤蘭早期作品的分析觀察
故事未完:一些持續待解的發問

第四章 從不可能的任務到歷史的否認: 中國建築現代化道路上的修澤蘭
國族主義下不可能的任務
「現代主義在臺灣」:臺灣建築現代化的移植與挑戰
修澤蘭第一座宮殿式建築設計:從日月潭到臺中教師會館
‧雕刻與建築的結緣:楊英風與修澤蘭
‧日月潭教師會館的發展歷程
‧臺中教師會館
與楊英風共創的中國樣式表現語彙
‧陽明山青邨圓講堂
‧陽明山中山樓的紋樣與浮雕
‧臺北市光復國小
宗教建築中的中國元素
‧彰化田中耶穌聖心堂
愛國主義與建築現代化任務的矛盾
第五章 學習場域中的吟遊詩意:修澤蘭的校園建築設計
現代主義建築中的民主價值?
現代化與批判地域主義
理論分析架構
‧建築形式與意義的文化分析
‧德希達與解構主義
‧女性主義與解構主義
‧後殖民理論與女性主義
‧建築史分析與解構主義理論
校園規劃與設計個案分析I
‧整體規劃發展分析
‧建築空間的軸線性:以學生為主體的建築空間形構
‧建築立面與造型分析-傳統的表徵
校園規劃與設計個案分析II──建築構築文化構成
‧花蓮師範學校──「慎思齋」
‧蘭陽女中白樓、綠樓與體育館(1966-)
‧中山女高大禮堂(1972-)
‧臺北市立教育大學校園規劃(1972-)
從後殖民批判到女性主義建築史觀的想像
第六章 現代性的魅惑:修澤蘭與她的時代
從提問到再問
未竟之處:從修澤蘭的建築實踐到深掘臺灣戰後建築現代化課題
建築師的社會參與
「去中國化」?
對建築史知識論與研究方法的再思
參考文獻

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